Инквизиция возникла в Средние века как институт Католической церкви для борьбы с ересью. Основным методом были доносы и анонимные обвинения в ереси, за которые обещали прощение грехов. Это приводило к массовым ложным доносам из личной неприязни.
Система доносов инквизиции
Инквизиция активно использовала систему доносов для выявления и наказания еретиков. Когда инквизиторы приезжали в город, они сразу объявляли амнистию и призывали всех добровольно явиться с повинной. В обмен на прощение обвиняемый должен был выдать всех своих сообщников.
Доносы были анонимными, обвиняемый не знал своих обвинителей. Это порождало волну ложных доносов из зависти, мести или просто без причины. Соседи доносили друг на друга, а иногда и родственники.
Подозреваемых судили заочно тайным трибуналом инквизиции без права защиты и ознакомления с уликами. Приговоры были суровые, вплоть до сожжения на костре, но казни не были столь массовыми, как считается в обществе.
Такая система сеяла страх и недоверие среди населения. Инквизиция получала бесконечный источник осведомителей и могла эффективно контролировать общество при помощи доносов.
Похожая система существовала и в Венецианской инквизиции. Ее Высший Трибунал тайно арестовывал и осуждал людей на основании анонимных доносов без открытого судебного разбирательства.
Обещание прощения грехов за доносы
Одним из основных методов инквизиции было обещание прощения грехов для тех, кто добровольно являлся с повинной. После воскресной мессы инквизитор зачитывал так называемый «Указ об амнистии». В нем разъяснялось, что считается ересью, и призывалось добровольно обратиться в трибуналы инквизиции.
Эти указы назывались «амнистией», так как всем, кто сдавался в течение определенного срока (около месяца), обещали прощение без суровых наказаний. Многие шли на это из страха возможного последующего обвинения в ереси и в надежде на милость.
Однако для полного прощения недостаточно было только раскаяния. Нужно было также выдать всех своих сообщников и единомышленников. Так инквизиция получала новых информаторов и можно было выявить целые группы еретиков.
Эта система шантажа и страха перед жестокими пытками и казнями заставляла многих идти на предательство даже близких людей. Инквизиция ловко использовала слабости человеческой натуры в своих интересах в те суровые средневековые времена.
Массовые ложные обвинения в ереси
Поощрение анонимных доносов инквизицией привело к массовым ложным обвинениям в ереси. Люди доносили друг на друга из зависти, мести, конкуренции или просто без видимых причин. Инквизиторы не могли проверить все доносы, и многие невиновные люди пострадали.
Часто обвинения были следствием личной неприязни или сведения счетов. Например, купец мог оклеветать конкурента, чтобы занять его место на рынке. Или завистливый сосед мог написать донос из чувства мести за какой-то конфликт.
Порой доносили и близкие родственники — супруги, взрослые дети, братья и сестры. Поводом могла послужить ссора из-за наследства или имущества. Инквизиция использовала эти межличностные конфликты в своих интересах, подогревая недоверие и страх среди людей.
В итоге многие невиновные люди пострадали от клеветы и лжесвидетельств. А те, кто оговорил их, остались безнаказанными из-за анонимности доносов в средневековой инквизиции.
Тайные суды без права на защиту
Обвиняемые инквизицией не имели возможности защитить себя на суде. Процессы инквизиции проходили втайне, обычно в тюрьме. Обвиняемого не ставили даже в известность о выдвинутых против него обвинениях.
У него не было адвоката, и он не знал своих обвинителей. Единственное, что мог сделать обвиняемый — это признать свою вину и выдать сообщников. Тогда его могли помиловать, потому что инквизиция больше ценила информацию.
За закрытыми дверями инквизиторы прибегали к пыткам, чтобы получить нужные признания или покаяния в ереси. Пытки порой приводили к смерти узника прямо во время допроса.
Система средневековой инквизиции была совершенно несправедливой по отношению к обвиняемым. У них не было ни малейших прав или возможностей защитить себя от произвола церковного трибунала.
Суровые приговоры инквизиции
Инквизиция выносила очень суровые приговоры тем, кого признавала виновными. Самым мягким наказанием были различные епитимьи – пост, молитва, паломничество. Но чаще приговаривали к тюрьме, порке, каторжным работам.
За особо тяжкие ереси полагалась смертная казнь. Умереть можно было и во время пыток. А тех, кого инквизиция считала безнадежными еретиками, предавали светской власти и сжигали на костре как назидание другим.
Костры инквизиции действительно горели, но не так часто, как считают обыватели. Историки подсчитали, что за всю историю испанской инквизиции казнили около 3 тысяч человек. Это конечно много, но не сотни тысяч, как порой пишут.
Большинство обвиняемых инквизицией или оправдывали, или наказывали относительно мягко – штрафами, церковным покаянием. Тем не менее, даже угроза жестоких пыток и казни на костре наводила ужас на все средневековое общество.
Мифы о массовых казнях инквизиции
Существует множество мифов о том, что инквизиция в средние века массово сжигала еретиков на кострах. Говорят о сотнях тысяч и даже миллионах казненных. На самом деле эти цифры сильно завышены.
Большинство таких мифов возникло в эпоху Просвещения и в XIX веке. Образованная общественность искала аргументы против «варварских» времен Средневековья. А популярные романы и гравюры еще больше преувеличили образ жестокой инквизиции.
Согласно архивным документам, испанская инквизиция с 1540 по 1700 год приговорила к смерти не более 3 тысяч человек. Это конечно очень жестоко, но не идет ни в какое сравнение с распространенными мифами.
Оправдано или осуждено к мягким наказаниям было подавляющее большинство из 125-150 тысяч прошедших через трибуналы инквизиции за эти полтора века. Так что мифы о массовых казнях сильно преувеличены.
