Во второй половине XIX века в западной философии происходит переход от классической к неклассической парадигме. Вместо разума и прогресса на передний план выходят иррациональность, воля, интуиция.
1. Закат классической философии
Классическая западная философия, господствовавшая в XVII-XVIII веках, выдвигала требование познания природы и общества с целью их разумного преобразования. Однако события Французской революции и Первой мировой войны продемонстрировали, что наука может быть использована и для массового уничтожения. Это нанесло сильный удар по вере в исторический прогресс и разум человека.
Наиболее проницательные мыслители XIX века, такие как Артур Шопенгауэр, Серен Кьеркегор, Фридрих Ницше, стали говорить об иррациональности истории и человеческой души. Они перешли с позиций рационализма на позиции иррационализма.
Представители неклассической философии отказались от идеи субстанции и изучения сущности мира. Их интересовала лишь ближайшая человеку реальность - его сознание. Таким образом, в неклассической философии в центре внимания оказалось человеческое существование, а не объективные законы мироздания.
2. Иррационализм Шопенгауэра и Ницше
Немецкий философ Артур Шопенгауэр (1788-1860) в своем фундаментальном труде «Мир как воля и представление» утверждал, что основой мира является не разум, а иррациональная «воля к жизни». Эта слепая воля забросила нас в чуждый и враждебный мир, обрекая на страдания.
По мнению Шопенгауэра, человеческая история лишена всякого смысла и представляет собой «слепой случай». Верить в прогресс и осмысленность мирового процесса глупо и наивно. Единственный разумный путь для человека - это постепенно угасить в себе волю к жизни и добровольно выбрать небытие.
Идеи Шопенгауэра продолжил немецкий мыслитель Фридрих Ницше (1844-1900). В своих работах, таких как «По ту сторону добра и зла», «Воля к власти», Ницше выступал против господства рассудка и науки, видя в этом упадок культуры.
Ницше писал: «Берегитесь ученых! Они ненавидят вас и вашу веру... они хотят быть господами над вами и над вашей верой».
В противовес разуму Ницше превозносил инстинкт, волю, интуицию. На первое место он ставил не рациональное познание, а художественное творчество, способное выразить буйство и полноту жизни. Философия Ницше оказала огромное влияние на развитие неклассической мысли XX века.
3. Позитивизм
Еще одно влиятельное направление в современной западной философии - это позитивизм. Его основатель, французский философ Огюст Конт, считал, что философия должна превратиться в «позитивную науку» и отказаться от пустых рассуждений о сущности вещей. Задача философии, по мнению Конта, - это обобщить достижения частных наук и создать единую картину мира.
Конт выделил 3 стадии в истории познания: теологическую, метафизическую и позитивную. Последняя стадия, по его мнению, соответствует зрелости человеческого разума. На этой стадии интеллект отказывается от гипотез и умозрительных построений и опирается только на эмпирические факты, поддающиеся проверке.
Идеи позитивизма получили дальнейшее развитие в работах Герберта Спенсера, Джона Стюарта Милля, а также в логическом позитивизме XX века. Главный принцип позитивистов - принцип верификации: истинным можно считать только то знание, которое можно эмпирически проверить и подтвердить.
4. Прагматизм
Еще одним влиятельным течением в современной западной философии стал прагматизм, зародившийся в США в 1870-х годах. Его основоположник Чарльз Пирс сформулировал прагматический принцип: смысл любого понятия состоит в практических следствиях, к которым оно приводит.
Другой крупный представитель прагматизма, Уильям Джеймс, развил прагматическую теорию истины. По его мнению, истинным является такое знание, которое оказывается полезным и приносит практический результат. Таким образом, прагматизм делает акцент на практической значимости идей, а не на их соответствии «объективной реальности».
Прагматический подход оказал большое влияние на развитие философии, психологии, социологии и педагогики в XX веке. Он до сих пор сохраняет многих сторонников благодаря своей ориентации на решение конкретных жизненных проблем.
5. Экзистенциализм
Экзистенциализм - еще одно знаковое направление современной философии, сосредоточенное на проблеме человеческого существования. Центральным понятием здесь является «экзистенция» - уникальное конкретное бытие каждого отдельного человека.
Экзистенциалисты, такие как Карл Ясперс, Жан-Поль Сартр, Альбер Камю, описывают человеческую жизнь через понятия тревоги, отчаяния, абсурда. Они подчеркивают заброшенность человека в мир и отсутствие предопределенного смысла жизни.
Главными темами экзистенциализма являются свобода и ответственность личности, необходимость нравственного выбора, поиск собственной идентичности. Экзистенциализм оказал огромное влияние на литературу, искусство и массовую культуру XX века.
Таким образом, в современной западной философии произошел отход от классической рациональной парадигмы и переход к иррациональным, волюнтаристским и экзистенциальным концепциям, более соответствовавшим духу времени.
6. Герменевтика
Еще одним важным направлением в современной западной философии является герменевтика. Она возникла как учение об интерпретации и понимании текстов, но впоследствии распространила свое влияние на социальные и гуманитарные науки.
Основатели герменевтики Фридрих Шлейермахер и Вильгельм Дильтей понимали ее как искусство правильного толкования письменных памятников. Современный философ Ханс-Георг Гадамер расширил область применения герменевтики, считая, что всякое понимание основано на интерпретации и имеет культурно-исторические предпосылки.
Герменевтика разработала ряд эффективных приемов интерпретации текстов: анализ языка, стиля, исторического контекста, психологии автора. Эти методы широко используются в современных гуманитарных дисциплинах, таких как история, филология, социология, юриспруденция.
7. Психоанализ
Значимым направлением неклассической философии стал также психоанализ, основанный австрийским ученым Зигмундом Фрейдом в конце XIX века. В центре внимания психоанализа находится бессознательное как источник человеческой активности.
С точки зрения Фрейда, подавляющая часть психической жизни человека протекает на бессознательном уровне и определяется врожденными инстинктами, прежде всего сексуальным влечением (либидо). Другим мощным инстинктом Фрейд считал влечение к разрушению (танатос).
Фрейд разработал метод свободных ассоциаций и технику толкования сновидений, чтобы выявить скрытые мотивы человеческих поступков. Он также проанализировал различные психологические защиты, которые использует человек, чтобы избежать травмирующих переживаний.
Идеи Фрейда оказали огромное влияние на философию, культуру, искусство XX века. Они продолжают обсуждаться и подвергаться критике в рамках современного психоанализа.
8. Постмодернизм
Наконец, во второй половине XX века в западной философии формируется направление постмодернизма. Его представители (Ролан Барт, Жак Деррида, Жан Бодрийяр, Мишель Фуко) подвергли резкой критике претензии классической философии на выработку универсальной рациональной картины мира.
Постмодернизм отрицает существование единой Истины, провозглашая множественность интерпретаций и «смерть автора». Он интересуется проблемами текста, языка, власти, сексуальности, отношений человека и технологий.
Философы-постмодернисты широко используют метафоры ризомы, симулякра, складки, руководствуясь принципом множественности и отказываясь от классической логики. Их идеи оказали воздействие на литературу, искусство, социальные науки конца XX века.
Таким образом, постмодернизм стал одним из наиболее ярких и влиятельных течений современной западной философии.
9. Логический позитивизм в России
Идеи позитивизма и логического эмпиризма получили распространение и в российской философии начала XX века. Работы Эрнста Маха и Рихарда Авенариуса оказали влияние на А. Богданова, В. Базарова и других русских мыслителей.
В 20-е годы вокруг Московского методологического кружка (П.С. Юшкевич, А.А. Кронрод и др.) сложилось направление, стремившееся применить логико-эмпирический анализ к проблемам общественных наук. Его участники переводили труды Р. Карнапа, Б. Рассела, Л. Витгенштейна.
Однако в целом советская философия развивалась в русле марксизма-ленинизма, резко критикуя «буржуазный» позитивизм как чуждое пролетарскому мировоззрению течение. Лишь в 60-80-е годы интерес к логическому позитивизму в СССР возродился.
10. Религиозная философия
Несмотря на господство светских философских направлений, в современной западной мысли продолжают развиваться и религиозные течения. Одним из наиболее влиятельных в XX веке был неотомизм, опирающийся на идеи средневекового философа Фомы Аквинского.
Католические мыслители Жак Маритен, Этьен Жильсон пытались примирить христианскую веру с достижениями науки и философии. Они развивали концепцию интегрального гуманизма, основанного на христианских ценностях.
Другим влиятельным религиозно-философским течением был экзистенциализм Габриэля Марселя и Карла Ясперса. Они рассматривали проблемы веры и сомнения, свободы выбора, поиска смысла. Их идеи повлияли на всю экзистенциальную философию XX века.
11. Феноменология
Феноменология - философское направление, сосредоточенное на изучении структур сознания. Ее основоположник Эдмунд Гуссерль стремился создать строгую науку о сущностях чистого сознания.
Ключевым методом феноменологии является редукция - отключение сознания от повседневных установок и обращение к чистым данностям опыта. Гуссерль анализировал интенциональность сознания, временную структуру переживаний.
Идеи Гуссерля развивали Мартин Хайдеггер, Жан-Поль Сартр, Морис Мерло-Понти и другие философы. Они соединили феноменологический метод с экзистенциализмом. Феноменология оказала влияние на психологию и социальные науки XX века.
12. Франкфуртская школа
Франкфуртская школа - направление неомарксистской философии, сложившееся вокруг Института социальных исследований в немецком Франкфурте в 1920-30-е годы.
Ее основатели Макс Хоркхаймер, Теодор Адорно, Герберт Маркузе синтезировали идеи Маркса с достижениями философии, психоанализа, социологии. Они разработали теорию критического мышления и дали критику массовой культуры.
Представители Франкфуртской школы анализировали проблемы отчуждения, манипуляции массовым сознанием, кризиса культуры в современном обществе. Их труды оказали большое влияние на западную социальную мысль.
