Иван Соснин, известный своими пронзительными камерными драмами о простых людях и их повседневных трудностях, совершает неожиданный творческий поворот, обращаясь к жанру фэнтези. Однако фильм "Легенды наших предков" (2025) не просто смена декораций, а закономерное развитие его авторского стиля, где магия возникает не из спецэффектов, а из глубины человеческих переживаний. Фильм, представленный в конкурсной программе на недавнем Московском международном кинофестивале, сохраняет фирменный режиссерский подход к повествованию, выдавая зрителю дорожное кино, где физическое путешествие героев по просторам Урала становится метафорой их внутреннего преображения.
Современный человек перед лицом древних истин
В центре повествования — екатеринбургский журналист-скептик Антон (Александр Яценко), типичный "продукт" современной урбанистической культуры, давно утративший не только связь с природой, но и контакт с 12-летней дочерью Мирой (Александра Бабаскина). Его командировка в глухую таежную деревню для репортажа о строительстве нового жилого комплекса оборачивается неожиданной встречей с местной сказительницей, хранительницей древних преданий. Вернувшись в город, Антон начинает видеть Нюлэсмурта (в исполнении Антона Кузнецова) — болтливого, капризного и одинокого духа лесов, который умоляет его о помощи. Вместе с Мирой, приехавшей на каникулы к отцу, который давно стал для нее чужим, они отправляются в путешествие по нетронутым уголкам Урала, где встречают других мифических существ: очаровательную и любопытную Шишигу (Наталья Павленкова), духа рек и озер, и молчаливого исполина Нер-Ойку (яркое перевоплощение Юрия Колокольникова), повелителя гор.
Мифология — язык для диалога поколений
Что делает этот фильм по-настоящему уникальным? Его полный отказ от голливудских клише в изображении фэнтезийного мира. Здесь нет эпичных битв добра со злом, магических артефактов или заклинаний. Волшебство проявляется в совершенно иных, гораздо более тонких формах. Древние предания становятся тем языком, на котором отец и дочь, долгое время существовавшие как чужие друг другу люди, наконец находят возможность для диалога. Каждая новая легенда, рассказанная в пути, каждый мифический персонаж, с которым они сталкиваются, представляются не просто как элементы сказочного повествования, а ступени, по которым герои поднимаются к взаимопониманию. Особенно трогательно наблюдать, как Мира, вначале скептически относящаяся к "отцовским бредням", постепенно проникается этими историями и именно через них готова по-новому увидеть и самого отца, открывая в нем черты, которых раньше не замечала.
К темам семейных отношений и поиска себя добавляется новый пласт в виде древней мифологии, которая оказывается не просто фольклорным антуражем, а дышащей реальностью, способной исцелять разорванные связи между людьми и землей, на которой они живут.
Между фольклором и современностью
Создатели проделали титаническую работу, чтобы избежать поверхностного взгляда на уральскую мифологию. Консультантами выступили не только этнографы, но и настоящие носители традиций — от сельских сказителей до современных шаманов. В результате мифические персонажи получились далекими от примитивных стереотипов: Нюлэсмурт не просто "русский йети", а сложный, многогранный персонаж, сочетающий в себе мудрость веков с почти детской капризностью; Шишига, вопреки народным представлениям о злых водяных, оказывается любопытной и трогательной, а ее восторг перед простыми человеческими радостями (вроде пенной ванны или ароматного шампуня) вызывает не насмешку, а умиление; молчаливый Нер-Ойка, чьи редкие фразы звучат как горное эхо, становится живым воплощением связи времен, звеном между прошлым и настоящим.
Природа как еще один герой
Операторская работа заслуживает отдельного разговора — перед зрителями раскрываются не просто красивые пейзажи, а настоящее визуальное исследование души Урала. Каждый кадр пропитан трепетным отношением к природе, что тайга, горы и реки действительно оживают на экране, становясь не фоном, а полноправными участниками действия. Особенно впечатляют сцены, снятые с высоты птичьего полета, когда бескрайние леса кажутся живым организмом, дышащим в унисон с героями, или эпизоды у горных хребтов, напоминающих спины древних исполинов. В одной из самых сильных сцен камера медленно движется сквозь утренний туман над тайгой, и зритель буквально физически ощущает влажный воздух, запах хвои, шелест листьев, понимая, что это не просто красивая картинка, а важная часть повествования.
Притча для современной России
Фильм 2025 года "Легенды наших предков" задает зрителю важные, болезненные вопросы. Что на самом деле означает "прогресс", если он отрывает нас от корней? Почему мы снисходительно усмехаемся над "бабушкиными сказками", но охотно верим в современные мифы потребления? Герой Яценко, пишущий восторженные репортажи о новых жилых комплексах, вначале откровенно издевается над "деревенскими суевериями". Но чем дальше он погружается в мир духов, тем яснее понимает: его собственная внутренняя пустота, ощущение потерянности после развода, отчуждение от дочери — все это может быть следствием разрыва с землей, на которой он родился.
От цинизма к прозрению
Яценко создает убедительный образ современного городского циника, чья защитная броня постепенно дает трещины, открывая ранимую, чувствительную натуру. Бабаскина (для которой эта роль стала дебютной) поражает естественностью в изображении подростка, который через рисунки и мифы пытается осмыслить сложный взрослый мир. Но истинными открытиями становятся мифологические персонажи: Кузнецов мастерски балансирует между комичной раздражительностью и глубокой трогательностью; Павленкова очаровывает детской непосредственностью в познании человеческого мира; а Колокольников своим молчанием передает накопленную веками мудрость.
Актуальность в эпоху глобализации
На фоне волны попсовых экранизаций русских сказок вроде "Бременских музыкантов" или "Летучего корабля", где от оригиналов остаются лишь имена персонажей, режиссер предлагает принципиально иной подход. Его фильм — вовсе не адаптация известного сюжета, а оригинальная история, вдохновленная уральским фольклором, но обращенная к современности. Это кино не про "волшебные силы", а про то, как память о предках, связь с землей могут стать опорой в мире, где все стремительнее стираются границы между настоящим и искусственным.
Целевая аудитория
Фильм "Легенды наших предков" стоит посмотреть тем, кто устал от голливудских фэнтези с их шаблонными сюжетами; родителям и детям, находящимся в сложных отношениях; всем, кто чувствует разрыв с природой и своими корнями; и конечно, тем, кто хочет увидеть Урал не как географическое понятие, а как живой, дышащий организм со своей душой и памятью.
В эпоху, когда понятие "семейные ценности" превратилось в клише, создатели смогли рассказать искреннюю историю без пафоса, заставляя по-новому взглянуть на свои корни и на отношения с самыми близкими людьми.
