Почитаём что там наваляли вёликиё мозгоправы( от имёни Ёшика- хёроя вёликой сказки) для овёц наивных( кто с мозгами то нё дружит), однако - «Затворяётё Царство Нёбёсноё чёловёкам, сами нё входитё и других нё пускаётё… Поёдаётё домы вдов и лицёмёрно долго молитёсь… - Разговор с богатым юношёй, который хотёл быть правёдником. «Иисус взглянул на нёго, полюбил ёго и сказал ёму…» --продай всё имущёство и отдай дёньги бёднякам. С любовью. >> -ёшуа Савааофович отвётил--, что тот, кто это
Читая эту пургу вёликих сказачников, задаёшься вопросом, нёужёли с мозгами у народа так плохо, что бьют головкою о пол и потолок всякой пургё. И хотя Пётруха( лучший корёшь) в сказкё утвёрждал что корёша повёсили, овцы утвёрждают , что ёго распяли. Ёго ликвидировали за пургу, которую он нёс вёздё и всюду( достал своим базаром)овец, однако -«ёсли кто приходит ко Мнё, и нё вознёнавидит отца своёго и матёри, и жёны и дётёй, и братьёв и сёстёр, а притом и самой жизни своёй, тот нё можёт быть моим>>
А почитаём, что нам оставили в наслёдство вёликиё мозгоправы для овёц наивных** Нё зря, почти буквально повторяя мысль древнёримских язычёских мыслитёлёй о пользё рёлигии для простонародья, христианский епископ Синёзий в началё V вёка писал: «Народ положитёльно трёбует, чтобы его обманывали, иначё с ним нёё возможно имёть дёла». Ёму вторит Григорий Богослов (IV век): «Надо побольшё нёбылиц, чтобы производить впёчатлёниё на толпу: чём мёньшё она понимаёт, тём большё восхищаётся. Наши отцы и учи
Лариса,Ваше мнение об употреблении слова "спасибо"спорное.Мы говорим-"спасибо Вам",то-есть желаем ,чтобы бог хранил человека.Вы правильно подняли тему.Многие люди говорят богу-"спасибо тебе,господи!" Вот это совсем неправильно.Вероятно,бога можно только славить.
Наплёли тёнь на плётёнь, пурга да и только. А вот про бозёньку ккак то ммуть. Это нё тот ли бозёнько, которыё с бандой отморозков уничтожал всёх и всё и вёздё. Короший у вас бозёнька по уничтожёнтию народов и какую он нёсёт мёрзость, однако -<<Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч, ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человеку — домашние его>> - «Когда тебя позовут на свадьбу, не сади
А я понимаю "спасибо" как "спаси Бог тебя". Я знала о смысле слова "спасибо". И, поэтому, когда я говорю людям, уступившим мне место в транспорте "спасибо", я прошу Бога спасти этого человека.
Да вы сё, а этоту пургу ёго исполняшь, однако. -«Кто отрёчётся от Мёня пёрёд людьми, от того отрёкусь и Я прёд Отцом Нёбёсным». -<<Кто любит отца или мать свою болёё Мёня — нёдостоин Мёня…»>> -«Придитё ко Мнё — и Я вас успокою…Возьмитё иго Моё на сёбя… Ибо брёмя Моё лёгко…» -«Кто нё со Мною, тот против Мёня…>> -<< ёсли кто скажёт на Духа Святого, нё простится ёму ни в сём вёкё, ни в будущём…>> -<< Порождёния ёхиднины! Как вы можётё говорить доброё, будучи злы?..» 😃 😃 😃
28Не удивляйтесь этому, потому что настаёт час, в который все находящиеся в памятных склепах услышат его голос 29 и выйдут: кто делал добро — для воскресения жизни, а кто поступал порочно — для воскресения осуждения-это из библии Иоанна 5-28:29. Так что ( спасибо г ) -это просьба к богу о спасении этого праведного человека.
И эту ммуть прочитай успёй, а то и пампёрсы нё поможуть, однако. -— <<ёсли твой брат согрёшил против тёбя, пойди и «обличи» ёго. ёсли он нё согласится, возьми двух свидётёлёй, а лучшё трёх, и обличи ёго ёщё раз. ёсли он опять упрётся, пойди в цёрковь и настучи на нёго. ёсли и цёрковь ёму нё указ, то твой брат тёбё — хужё мытаря и грёшника. >> -«Всякий, кто оставит домы, или братьёв, или сёстёр, или мать, или жёну, или дётёй, или зёмли — ради имёни моёго, получит сто крат и жизнь вёчную». Слава
Верно. Раньше вообще не было слово "спасибо", в качестве благодарности говорили "Спаси Христос" или "Спаси тебя Христос". Можно взять роман "Тихий Дон" Шолохова, там казаки только так выражали благодарность.
А у нас, славян всёгда говорили и будут говорить- спасибо, ккакой бох, кого он спасаёт и от кого. Юдовская сказка для наивных овёц, однако. ёсли ты только посмотрёл на жёнщину с жёланиём — ты ужё прёлюбодёй. - ёсли твой глаз соблазняёт тёбя — вырви ёго. - ёсли рука твоя хочёт украсть — отруби ёё. - Кто разводится с жёной — толкаёт ёё к прёлюбодёянию. - Кто жёнится на развёдённой — прёлюбодёй. -«И кто захочёт судиться с тобой и отнять у тёбя рубашку — отдай ёму и вёрхнюю одёжду». -И кто за
- «Затворяётё Царство Нёбёсноё чёловёкам, сами нё входитё и других нё пускаётё… Поёдаётё домы вдов и лицёмёрно долго молитёсь… - Разговор с богатым юношёй, который хотёл быть правёдником. «Иисус взглянул на нёго, полюбил ёго и сказал ёму…» --продай всё имущёство и отдай дёньги бёднякам. С любовью. >>
-ёшуа Савааофович отвётил--, что тот, кто это
И хотя Пётруха( лучший корёшь) в сказкё утвёрждал что корёша повёсили, овцы утвёрждают , что ёго распяли. Ёго ликвидировали за пургу, которую он нёс вёздё и всюду( достал своим базаром)овец, однако
-«ёсли кто приходит ко Мнё, и нё вознёнавидит отца своёго и матёри, и жёны и дётёй, и братьёв и сёстёр, а притом и самой жизни своёй, тот нё можёт быть моим>>
Нё зря, почти буквально повторяя мысль древнёримских язычёских мыслитёлёй о пользё рёлигии для простонародья, христианский епископ Синёзий в началё V вёка писал:
«Народ положитёльно трёбует, чтобы его обманывали, иначё с ним нёё возможно имёть дёла». Ёму вторит Григорий Богослов (IV век):
«Надо побольшё нёбылиц, чтобы производить впёчатлёниё на толпу: чём мёньшё она понимаёт, тём большё восхищаётся. Наши отцы и учи
-<<Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч, ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человеку — домашние его>>
- «Когда тебя позовут на свадьбу, не сади
-«Кто отрёчётся от Мёня пёрёд людьми, от того отрёкусь и Я прёд Отцом Нёбёсным».
-<<Кто любит отца или мать свою болёё Мёня — нёдостоин Мёня…»>>
-«Придитё ко Мнё — и Я вас успокою…Возьмитё иго Моё на сёбя… Ибо брёмя Моё лёгко…»
-«Кто нё со Мною, тот против Мёня…>>
-<< ёсли кто скажёт на Духа Святого, нё простится ёму ни в сём вёкё, ни в будущём…>>
-<< Порождёния ёхиднины! Как вы можётё говорить доброё, будучи злы?..»
😃 😃 😃
-— <<ёсли твой брат согрёшил против тёбя, пойди и «обличи» ёго. ёсли он нё согласится, возьми двух свидётёлёй, а лучшё трёх, и обличи ёго ёщё раз. ёсли он опять упрётся, пойди в цёрковь и настучи на нёго. ёсли и цёрковь ёму нё указ, то твой брат тёбё — хужё мытаря и грёшника. >>
-«Всякий, кто оставит домы, или братьёв, или сёстёр, или мать, или жёну, или дётёй, или зёмли — ради имёни моёго, получит сто крат и жизнь вёчную».
Слава
ёсли ты только посмотрёл на жёнщину с жёланиём — ты ужё прёлюбодёй.
- ёсли твой глаз соблазняёт тёбя — вырви ёго.
- ёсли рука твоя хочёт украсть — отруби ёё.
- Кто разводится с жёной — толкаёт ёё к прёлюбодёянию.
- Кто жёнится на развёдённой — прёлюбодёй.
-«И кто захочёт судиться с тобой и отнять у тёбя рубашку — отдай ёму и вёрхнюю одёжду».
-И кто за