Культура - это неисчерпаемый глубочайший источник смыслов. Почему вечные вопросы о сути культуры не теряют актуальности в наши дни? Давайте разберемся в этой статье.
Истоки философии культуры
Интерес к феномену культуры возник еще в древние античные времена. Древнегреческие софисты впервые противопоставили мир, созданный человеком, объективной реальности природы. Это стало зачатком представления о культуре как об особом типе реальности. Однако в то время господствовала идея природы как единственной всеохватывающей реальности, поэтому мысли о специфике культуры не получили в то время должного развития.
В эпоху Средневековья ситуация не изменилась, так как философия того времени была тесно связана исключительно с вопросами религии. Культура воспринималась как нечто внешнее, представляющее даже определенную угрозу для праведной души. Поворот произошел лишь в период Возрождения - культура обрела высокую степень автономии, утвердилась идея о культурном плюрализме . Однако и тогда она не стала предметом пристального философского анализа.
Культура стала восприниматься как «внешний» объект, представлявший соблазн для праведной души.
Поворотным моментом можно считать 18 век, когда под влиянием ряда факторов (промышленный переворот, развитие естествознания, идеи Просвещения) начинают формироваться новые представления о человеке, обществе и культуре. Важную роль сыграли в сдвиге немецкие классики - Кант, Гегель и другие мыслители, которые разработали целостные модели культуры. Благодаря их идеям произошел переход от историософских рассуждений к анализу самой культуры как таковой.
Философия культуры как самостоятельная дисциплина
Несмотря на многовековую предысторию, философия культуры оформилась в отдельную область знания лишь совсем недавно - в 19-20 веках. Можно выделить основные этапы ее становления:
- 19 век - зарождение философии культуры на базе различных философских направлений (позитивизм, неокантианство, философия жизни)
- Начало 20 века - оформление понятия "культура" на стыке культурологии и философии
- 20 век - разработка многочисленных концепций культуры представителями разных философских школ
Среди мыслителей, внесших основной вклад в философию культуры, можно назвать В. Дильтея, А. Бергсона, М. Вебера, Э. Кассирера, З. Фрейда, Х. Ортегу-и-Гассета и многих других. Они исследовали феномен культуры с различных сторон - гносеологической, аксиологической, социальной и т.д. Благодаря их трудам философия культуры превратилась в многообразие подходов к осмыслению так называемой культурной реальности.
Многообразие трактовок феномена культуры
Одна из причин множественности подходов в философии культуры кроется в сложности самого понятия "культура". На сегодняшний день насчитывается более 400 определений культуры. Можно выделить несколько основных подходов:
- Философско-антропологический подход, согласно которому культура тождественна человеческой природе и представляет собой развитие человеческой цивилизации на основе биологических предпосылок.
- Исторический подход, рассматривающий движение человечества от примитивного существования, варварства к высокой цивилизации через свое постепенное культурное развитие.
- Социологический подход, понимающий культуру как фактор организации общества, когда культурные ценности, созданные людьми, затем сами оказывают на них непосредственное воздействие.
Структура и основные формы культуры
Традиционно выделяют два основных измерения культуры:
- Материальная культура, включающая результаты практической деятельности людей, а также преобразованную человеком природную среду.
- Духовная культура как система интеллектуальных и художественных ценностей, знаний и норм.
По формам распространения различают элитарную, народную и массовую культуру. Первая форма культуры опирается на письменные источники и кодифицированные нормы, вторая передается исключительно устно и основана на определенных этнических традициях, третья всегда транслируется через СМИ и обладает такими чертами, как стандартизация и стереотипизация.
Функции культуры
Среди важнейших функций культуры можно назвать:
- Социализация, обеспечивающая включение индивида в систему социальных связей и ролей.
- Познавательная функция, состоящая в накоплении и передаче информации.
- Коммуникативная функция, позволяющая транслировать культурные программы.
- Ценностная функция, формирующая систему идеалов и норм.
Культурные универсалии
Под культурными универсалиями понимают общечеловеческие, повторяющиеся во всех культурах формы и явления - язык, искусство, религия, наука и т.д. Например, институт брака или разделение пространства на "свое" и "чужое". Такие универсалии позволяют глубже постичь природу культуры в целом.
Культура и природа
Отношения культуры и природы многогранны и многоаспектны. С одной стороны, среда обитания влияет на особенности культуры народа. С другой стороны, развитие цивилизации все активнее воздействует на природу, что требует экологически ответственного подхода. Таким образом, культура и природа тесно взаимосвязаны и постоянно влияют друг на друга.
Культура и общество
Культура и общество находятся в тесной взаимосвязи. С одной стороны, культура выступает важнейшим фактором организации жизни социума. Общественные институты, такие как семья, религия, образование, политика, экономика, оказывают определяющее воздействие на культурные процессы.
С другой стороны, сама культура с ее ценностями, традициями, обычаями может влиять на ход исторического развития общества, вызывать социальные изменения.
Человек и культура
Человек является творцом культуры, но и сам формируется под ее влиянием. Усваивая ценности, нормы, модели поведения своего социума, индивид становится личностью. В то же время творческая активность отдельных яркних личностей продвигает культуру вперед. Таким образом, культура - это и продукт человеческой деятельности, и инструмент развития самого человека.
Язык и культура
Язык теснейшим образом связан с культурой. С одной стороны, он сам является важнейшим компонентом культуры, ее знаковой системой. С другой стороны, языки формируются и эволюционируют под влиянием культурно-исторического контекста. Язык - это средство не только коммуникации, но и трансляции культуры.
Глобализация и культурное многообразие
Современные процессы глобализации, с одной стороны, способствуют культурной унификации и стиранию этнических различий. С другой стороны, они могут приводить к обострению проблемы сохранения самобытных локальных культур и языкового многообразия человечества.
Будущее философии культуры
Несмотря на долгую историю, философия культуры сохраняет свою актуальность и в наши дни. Это связано с тем, что многие вопросы, поставленные мыслителями прошлого, до сих пор ждут окончательного ответа:
- Существуют ли универсальные культурные ценности?
- Как соотносятся этнические и общечеловеческие начала в культуре?
- Каковы перспективы культурного многообразия в эпоху глобализации?
Кроме того, современность открывает новые горизонты для философской рефлексии о феномене культуры. Это, прежде всего, проблемы информационной цивилизации и виртуальной реальности, биотехнологической модификации человека, сохранения культурного наследия.
На перекрестке культур
Современный мир все более напоминает "глобальную деревню", где происходит активное столкновение и взаимопроникновение различных культур. Этот процесс сопряжен как с опасностями утраты культурной идентичности, так и с обогащающим потенциалом межкультурного диалога.
Культура повседневности
Если раньше философия акцентировала внимание на высокой культуре искусства и науки, то в последние десятилетия растет интерес к сфере обыденной, массовой культуры. Изучение языка, практик, ценностей повседневности позволяет лучше понять жизненный мир современного человека.
Цифровая культура
Стремительное развитие информационных технологий приводит к формированию особого феномена цифровой культуры со своим языком, формами творчества, способами коммуникации и трансляции культурных смыслов. Философия призвана осмыслить это новое культурное измерение.
Вызовы глобализации
Процессы глобализации ставят перед философией культуры ряд сложных вопросов. С одной стороны, нивелирование культурных различий несет угрозу утраты этнической идентичности многими народами. С другой стороны, замкнутость и культурный изоляционизм таят опасность конфликтов и непонимания между представителями разных культур.
Диалог культур
Одним из путей гармонизации межкультурных отношений может стать идея диалога культур, выдвинутая М.М. Бахтиным и В.С. Библером. Такой подлинный диалог предполагает глубокое взаимопонимание и взаимообогащение в процессе коммуникации между носителями разных культурных традиций.
Человек в мире цифровой культуры
Становление цифрового общества кардинально меняет способы трансляции, хранения и потребления культурной информации. Возникает проблема сохранения подлинно человеческих смыслов в этом потоке оцифрованных данных, а также поиск баланса между виртуальным и реальным измерениями культурной жизни индивида.
Культура: традиции и новаторство
Несмотря на консервативную природу, культура не может развиваться без новаций и творческих импульсов. Важно найти разумное сочетание традиций, обеспечивающих преемственность культуры, и стремления к прогрессу, без которого невозможно ответить на вызовы времени.
Человек - творец культуры
Как отмечал Э. Кассирер, человек - это не столько разумное, сколько культуротворческое существо. Способность к символической деятельности, рефлексии, поиску и созданию смыслов - вот что отличает человека и делает его подлинным творцом особой реальности, которую мы называем культурой.
