Материализм и идеализм в философии
Категории идеального и материального используются в различных науках, не только в философии. Однако материализм и идеализм в философии является основным вопросом. Соотношение этих двух философских категорий, представляет сложный вопрос, вокруг которого не утихают споры.
Понятия материализм и идеализм в философии были всегда. Лейбниц Г. В., представитель немецкой философии, писал, что самым крупным материалистом был Эпикур, а идеалистом – Платон.
Проблема идеального в философии как материального волновала ученых с начала времен.
Меняясь и обновляясь, взгляды на материализм и идеализм в философии не имеют статичного состояния.
В классических науках традиционным было отнесение материального ко всему природному, т. е. вещественному, а идеальное - к духовному, внутреннему миру человека, его сознанию.
Современная наука считает, что данное распределение довольно ограниченно, потому что идеальное и материальное является двумя природными началами.
Однако классическое определение, известное нам сегодня, было введено Шлегелем Ф. представителем немецкой классической философии 19 века.
Материализм и идеализм в философии не одинаковы в своих проявлениях, на основании этого можно выделить их различные формы.
Формы материализма
Материализм Древней Греции и Древнего Востока, в котором предметы вещественного мира, природы рассматривались сами по себе в независимости от сознания – это, так называемая, начальная форма материализма. К представителям данной философии можно отнести Демокрита, Фалеса, Гераклита и других
Механистический (метафизический) материализм, получивший распространение в Европе в Новое время. В это время начинает материализм рассматриваться с точки зрения природы. И весь материализм данного времени сводится к механическому движению форм материи. Представители этого времени Галилей, Дж. Локк, Бэкон и другие.
Формы идеализма
Также как и материализм, идеализм имеет несколько форм, из которых можно выделить две главные.
Объективный идеализм утверждает, что дух, идея, Бог никак не зависят ни от материи, ни от сознания человека. Философы, которые так думали – Платон, Гегель, а также Ф. Аквинский.
Субъективный идеализм придерживается точки зрения, что все зависит от сознания человека, т. е. выглядит так, каким видит его человек. Ярким представителем данного направления является Дж. Беркли.
Самая крайняя точка данного направления отражается в солипсизме (от лат. solus — один, единственный и ipse — сам). Философы данного направления считают, что уверено утверждать о достоверности можно лишь, о своем «Я» и своих эмоциях.
Формы материализма
Материализм Древней Греции и Древнего Востока, в котором предметы вещественного мира, природы рассматривались сами по себе в независимости от сознания – это, так называемая, начальная форма материализма. К представителям данной философии можно отнести Демокрита, Фалеса, Гераклита и других
Механистический (метафизический) материализм, получивший распространение в Европе в Новое время. В это время начинает материализм рассматриваться с точки зрения природы. И весь материализм данного времени сводится к механическому движению форм материи. Представители этого времени Галилей, Дж. Локк, Бэкон и другие.
Диалектический материализм в философии, созданный К. Марксом и Ф. Энгельсом, опиравшимся на философию Гегеля. Они считали, что самым важным в философии Гегеля является утверждение того, что мышление и деятельность людей не носит, какого бы то ни было окончательного характера. А также утверждение того, что истина – это не какой-то догмат, а процесс исторического пути в развитии знания.
Для философии диалектического материализма нет ничего устоявшегося и постоянного. На всем лежит печать уничтожения и рождения, в постоянном и непрерывном движении снизу вверх, от низших к высшим.
Диалектический материализм взял за основу категории философии Гегеля, однако полностью переосмыслили и изменили суть. Если в гегелевской философии говорилось о развитии Абсолютного духа, то в диалектическом материализме говорится о различных процессах, которые происходят в материальном и духовном мире. А под идеей понимался не демиург как у Гегеля, а отражение бытия и окружающего мира человеком.