Субъективный идеализм: философия субъективного мировосприятия

Субъективный идеализм - это философское направление, которое отрицает объективную реальность и утверждает приоритет сознания над бытием. Давайте разберемся, что означает субъективный идеализм, его историю и основные положения.

1. Определение субъективного идеализма

Субъективный идеализм - это философское направление, согласно которому единственной реальностью является сознание субъекта, а внешний мир существует лишь в восприятии этого субъекта. Основные принципы субъективного идеализма:

• Приоритет сознания над бытием. Сознание первично, материя вторична.
• Отрицание объективного материального мира. Мир существует только в сознании.
• Утверждение, что мир состоит из ощущений и восприятий субъекта.

Субъективный идеализм противопоставляется объективному идеализму , который признает существование объективного мира, но считает его порождением абсолютной идеи или абсолютного духа.

Радикальной формой субъективного идеализма является солипсизм. Солипсист утверждает, что существует только его собственное сознание, а весь остальной мир - иллюзия.

2. История субъективного идеализма

Идеализм как философское направление берет начало еще в античности. Его родоначальником считается древнегреческий философ Платон. Однако расцвет субъективного идеализма приходится на 17-18 века.

Основоположником субъективного идеализма по праву считается ирландский философ Джордж Беркли. В своем главном труде "Трактат о началах человеческого знания" (1710) он утверждал, что существовать - значит быть воспринимаемым. По его мнению, мир состоит только из идей, воспринимаемых конечным духом.

Другим ярким представителем субъективного идеализма был шотландский философ Дэвид Юм. В своем трактате "Исследование о человеческом разумении" (1748) он развил идеи скептицизма, утверждая, что человек не может знать ничего, кроме собственных ощущений.

Великий немецкий философ Иммануил Кант также внес значительный вклад в развитие субъективного идеализма. В своих работах он доказывал, что пространство, время и причинность являются априорными формами чувственности и рассудка.

В 19-20 веках идеи субъективного идеализма получили новое развитие в таких направлениях, как позитивизм, философия жизни, экзистенциализм. Однако подлинный расцвет этого философского течения пришелся на 17-18 века.

В то же время субъективный идеализм не раз подвергался резкой критике со стороны материалистов. Особенно сильно его критиковали Карл Маркс, Фридрих Энгельс и Владимир Ленин.

3. Основные положения субъективного идеализма

Рассмотрим подробнее основные идеи и постулаты субъективно-идеалистической философии:

• Сознание первично, материя вторична. Мир существует только в сознании субъекта.
• Индивидуум является главным субъектом истории. История - это результат идей конкретных людей.
• Общество - это simply совокупность отдельных атомарных индивидов.
• Государство и право являются продуктом человеческого сознания, они не объективны.
• Природа существует только в восприятии человека, вне его сознания ее нет.
• Отрицание объективных законов исторического развития общества.

Таким образом, в основе субъективного идеализма лежит тезис о приоритете индивидуального сознания в формировании реальности. Это философия субъективизма в восприятии мира.

Далее мы подробно рассмотрим критику субъективного идеализма с позиций материализма и проанализируем его роль в современном мире.

4. Критика субъективного идеализма

Субъективный идеализм неоднократно подвергался резкой критике со стороны философов-материалистов. Особенно сильной была критика Карла Маркса, Фридриха Энгельса и Владимира Ленина.

Одним из главных тезисов материалистов было опровержение основополагающего для субъективных идеалистов постулата о первичности сознания по отношению к бытию. Марксисты доказывали, что, наоборот, материя первична, а сознание вторично и является отражением объективного мира.

Материалисты также указывали на решающую роль объективных факторов в историческом развитии общества. Против концепции "великих людей" они выдвинули идею о закономерности и объективной обусловленности исторического процесса.

5. Противоречия субъективного идеализма

Субъективный идеализм внутренне противоречив и несостоятелен с научной точки зрения. Рассмотрим основные противоречия этой концепции:

• Противоречит здравому смыслу, отрицая реальность внешнего мира.
• Противоречит данным естественных наук о материальности мира.
• Несовместим с практической деятельностью людей, направленной на познание и изменение объективного мира.
• Не объясняет происхождение ощущений, мыслей, идей самого субъекта.
• Не может объяснить взаимопонимание и общение между людьми.

Таким образом, отрицая объективную реальность, субъективный идеализм впадает в непреодолимые противоречия с практикой и естествознанием.

6. Связь субъективного идеализма с религией

Многие философы-материалисты указывали на тесную связь субъективного идеализма с религией и иррационализмом. Действительно, отрицание объективных законов мироздания открывает дорогу религиозному мистицизму.

Субъективный идеализм есть лишь одна из утонченных форм фидеизма, поповщины. (В.И. Ленин)

Многие субъективные идеалисты, как, например, Беркли, в своих философских построениях исходили из религиозных догматов. Тем самым субъективный идеализм оказывается философским обоснованием религии.

7. Упрощенность субъективного идеализма

Еще одним существенным недостатком субъективно-идеалистических концепций является их чрезмерная упрощенность и примитивность по сравнению с диалектическим материализмом.

Сводя все многообразие мира к "ощущениям субъекта", субъективный идеализм лишает себя возможности всесторонне и конкретно анализировать объективную реальность. Материализм же, признавая первичность материального мира, способен дать подлинно научное объяснение явлениям природы, общества и мышления.

Таким образом, несмотря на известную популярность в истории философии, субъективный идеализм представляет собой тупиковое и антинаучное направление мысли.