Сергей Дюмин

интересно. так он еврей?

Господа (по-современному, но временному, ибо идёт испытание искушениями, а испытания когда-то кончатся...), прошло три дня, но вот решил всё-таки снять покров туманный и ответить про космическую жизнь (1-й комм.), которая, как ни странно всем слышать, не через 1000 лет, а в наше время, ибо процессы уже идут... Об этом у Исаии: Ис. 48:13.
Связано сие явление с тем, что у человека имеется 7 духов, 7 светильников и соответственно 7 церквей и 7 одежд　/⁠Ис. 4:1; Отк. 1:4,12; 4:5; 5:6; 22:16,17/.

Извините, что много написал – затянуло... увлёкся.
Больше не буду, во всяком случае постараюсь не отвлекать людей от их привычных нужных им дел.

Мерзость запустения можно найти у Даниила, на что ссылаются Марк и Матфей в главах 13 и 24, но один пишет где не должно – не на кладбище; а другой – на святом месте (для советского народа, почитавшего Ленина). Что же касается "ОРЛОВ", то это собравшиеся и вернувшиеся из царской России властители в Кремле, что отражено в гербе нынешней страны. Хотя у трупа есть ещё смысл – это современное государство, ибо его внезапно не станет Лук. 17:30,37. Сейчас народ живёт временно в чужой стране.
Вот так.

А всё остальное описывает ситуацию в обществе (для кого сказка, т. е. разговор о народе), какая будет в жизни народа (необычная, непредвиденная, учитывая нерушимый Союз народов свободных) ситуация – тут и политика и экономика и нравы и желания и устремления и т. д. и т. п. Ещё один момент можно раскрыть; это момент получения разбитого корыта, который будет внезапным для многих. Это Лук. 17:26-37. Конкретно Лук. 17:34-37, а "труп" около Кремля, с которым будут проблемы – "мерзость запустения"...

Это скрытый до времени ответ Пушкина (поэт в России больше чем поэт) на тему в Библии, где Иисус собрал людей для большой проповеди (См. Мат. 5-7 главы). В частности, касаемо нашего случая, надо читать с Мат. 6:19 до конца шестой главы, т. е. до 34 стиха.
А если конкретно, то в сказке пророк в соответствии с Евангелием так и пишет: Старик ловил неводом рыбу, а старуха пряла пряжу; т. е. старик заботились о том, чтобы есть и одеваться. Однако это привело к разбитому корыту. А всё остальное в сказ

На самом деле остаться у разб. корыта – это о будущем (уже можно...).
Сказка описывает рубеж эпох в чел. обществе, т. е. конец эпохи Рыб и начало (предпол. в сказке) эпохи Водолея, где не нужен невод и прялка, а корыто именно разбит. это символ того, что люди не поняли (продолжали жить также – старик и старуха), что в новую эпоху войдут немногие, т. к. не подготовились. К сожалению мы так хитро устроены, что можем быть как чисто земными существами, так и "космическими", но раньше было невозможно