Карвелис Марк Антонович - кандидат культурологии. Масонская символика в русской культуре XVIII - начала XIX в.
На протяжении долгого времени масонство являлось излюбленной темой конспирологических теорий и городских легенд. Даже в наши дни, несмотря на изобилие литературы и информации о деятельности этого общества, одну из самых таинственных организаций в истории часто называют оккультной, коварной и вредоносной. Россия в этом отношении не является исключением. Роль масонства, пришедшего в начале 18-го столетия из западноевропейских стран, по-прежнему остаётся предметом жарких дебатов. Первыми представителями тайного общества в России были иноземцы, принятые на службу Петром Великим.
Император - масон?
В соответствии с одной из версий, не имеющей, впрочем, никакого документального подтверждения, в ряды вольных каменщиков вступил сам неугомонный царь-реформатор. В наше время уже невозможно выяснить, какую роль в действительности сыграл Пётр Первый в создании и развитии тайного общества. Однако сложно поспорить с тем, что в архитектуре Санкт-Петербурга, основанного первым российским императором, присутствует множество символов, ассоциируемых с масонством.
Тайные знаки
Вопрос влияния организации вольных каменщиков на русскую художественную культуру тщательно рассматривается в научной диссертации, автором которой является Карвелис Марк Антонович. Защита этого исследовательского труда состоялась в 2010 году в Санкт-Петербургском государственном университете. Диссертация называется "Масонская символика в русской культуре". Она стремится дать объективную оценку роли вольных каменщиков в отечественной истории. Соискатель степени кандидата культурологии в своей работе подчёркивает важность вклада масонского ордена в дело нравственного и гуманистического просвещения. Автор попытался всесторонне воссоздать картину появления и развития братства вольных каменщиков в России и преодолеть укоренившиеся негативные представления об этой организации. Кроме того, Марк Карвелис рассказывает об эзотерических знаниях общества, а также его секретной символике и сложной системе ритуалов.
Основатели братства
История не сохранила достоверных свидетельств личного участия Петра Первого в деятельности тайного ордена, но имена его близких сподвижников Франца Лефорта, Якова Брюса и Патрика Гордона традиционно связывают с масонством. Все они были иностранцами на службе у русского царя. Среди современников ходили самые невероятные легенды о шотландце Якове Брюсе, блестящем инженере, а также военном и государственном деятеле. Народная молва называла сподвижника Петра колдуном и чернокнижником и приписывала ему сверхъестественные способности. Мистические слухи объясняются тем, что один из самых образованных людей той эпохи вызывал непонимание у суеверных современников. Однако вполне можно допустить принадлежность прогрессивного инженера и учёного к тайному ордену, стремящемуся изменить мир.
Истоки и следы
Марк Карвелис ограничивает хронологические рамки своего исследования периодом интенсивного развития организации вольных каменщиков. Расцвет масонского движения в России продолжался с середины 18-го до начала 19-го века. В этот же период страна активно знакомилась со светской европейской культурой и философией. Марк Карвелис обозначил одной из целей своей исследовательской работы раскрытие ритуалов, обрядов и тайных знаков отечественных масонов.
Автор приходит к интересному заключению: вольные каменщики не создавали никакой оригинальной символики, а заимствовали все свои атрибуты из каббалы, языческих культов, средневековых ремесленных союзов и военно-религиозных рыцарских орденов. Марк Карвелис утверждает, что влияние масонского движения на развитие российской философии, литературы, живописи и архитектуры трудно переоценить. По его мнению, деятельность братства вольных каменщиков является неотъемлемой частью отечественного духовного наследия.
Влияние на архитектуру
Дискуссии по поводу присутствия масонских символов на зданиях, построенных в 18-19-м столетиях, шли задолго до того, как эту тему затронул в своей диссертации Марк Карвелис. Санкт-Петербург особенно богат такими памятниками архитектуры. Пётр Великий, на которого произвело неизгладимое впечатление посещение Амстердама, попытался воздвигнуть похожий город на берегах Невы. В соответствии с одной из легенд, царь-реформатор, находясь в Англии, советовался по поводу строительства новой столицы с Исааком Ньютоном.
Пожалуй, самым известным масонским символом является так называемое "всевидящее око". Этот знак представляет собой глаз, находящийся над недостроенной пирамидой. Смысл данного изображения заключается в том, что Архитектор Вселенной наблюдает за работой членов братства. "Всевидящее око" уходит корнями в христианство и символизирует совесть и абсолютное добро. Этот знак присутствует на главной печати правительства Соединённых Штатов Америки и купюре достоинством в один доллар. Стоит заметить, что основание США в конце 18-го века совпало с периодом расцвета мирового масонства.
В Северной столице России этот древний христианский символ, позаимствованный организацией вольных каменщиков, можно увидеть на Александровской колонне, Казанском соборе и церкви Святого Иоанна Крестителя. На некоторых петербургских особняках присутствуют такие масонские знаки, как циркуль и треугольник.
Правда и мифы
Символика, которая обычно ассоциируется с легендарным тайным обществом, может на самом деле иметь христианское значение или представлять собой лишённые какого-либо сакрального смысла эмблемы строителей. Известно, что петербургские архитекторы использовали в качестве своего герба изображённые в масонском стиле циркуль и треугольник.
Безусловно, на протяжении 18-го столетия таинственная организация вольных каменщиков была весьма популярна среди российской аристократии. Причина этого феномена заключалась и в тяге к мистицизму, и в стремлении к нравственному совершенству и созданию идеального общества. Однако масонство не имело серьёзного политического влияния. По выражению одного из предводителей российских вольных каменщиков, это философское течение являлось всего лишь "игрушкой для праздных умов".