В Ярославле, на берегу реки Которосли – правого притока Волги, расположен Спасо-Преображенский монастырь, основанный ещё в XI веке. С двух сторон его окружают храм Богоявления и церковь Архангела Михаила. Ярославль – один из самых древних русских городов, и столь же древними являются эти храмы. Один из них, тот, что освящён в честь архангела-предводителя Небесного воинства, сегодня, как и в течение долгих веков, является местом духовного окормления земных воинов – защитников Отечества.
Документальные свидетельства основания церкви
О том, когда и кем была заложена церковь Михаила Архангела в Ярославле, история которой неразрывно связана с этим городом, повествуют нам старинные летописи и церковные книги, дошедшие до наших дней. Одна из них, составленная в 1530 году и содержащая жития князей Василия и Константина, за смирение и благочестивую жизнь причисленных к лику святых, рассказывает и о том, что новгородский князь Константин Всеволож заложил в подвластном ему Ярославле два храма. Одним из них был Успенский собор, а вторым – церковь во имя Архистратига Михаила, покровителя ратных людей. Зная годы правления этого новгородского князя и дату закладки Успенского собора, нетрудно определить, что церковь, о которой идёт речь в данной статье, была построена примерно в 1215 году.
Также любопытные сведения содержит и хранящаяся в церкви рукопись XVIII века. В ней говорится о том, что построена она была в 1216 году, и благополучно простояла в течение восьмидесяти лет. Но затем жена удельного ярославского князя Фёдора Ростиславовича Чёрного Анна, сочтя её излишне ветхой, приказала снести, а на этом месте заложить новый храм.
Дар жены хана Ногая
Мимоходом стоит заметить, что с княжеской четой, озаботившейся закладкой новой церкви, связана довольно романтическая история. Дело в том, что бытующая у историков фамилия Чёрный в действительности произносится как Чермной, то есть «красивый». По летописным сведениям, он действительно был редким красавцем, и однажды, во время визита в Золотую орду, в него безумно влюбилась жена самого хана Ногая.
Нетрудно догадаться, во что могла вылиться ревность мужа, если бы для неё был дан хоть малейший повод. Но женщиной она оказалась мудрой и осмотрительной – недаром приходилась дочерью византийскому императору Михаилу VIII Палеологу. Не имея возможности подарить русскому князю своё сердце, она отдала ему в жёны любимую дочь, принявшую в православии имя Анна. Её заботами и была основана церковь Архангела Михаила (Ярославль).
Церковь – памятник прошедших веков
О том, почему русская княгиня татаро-греческого происхождения решила освятить церковь именно в честь Архангела Михаила, существует несколько гипотез. Наиболее вероятными из них считаются две. По одной из них это было сделано в память отца – Михаила VIII Палеолога. Другая же гипотеза видит в её решении скорбь по любимому, но рано умершему пасынку Михаилу – сыну князя Фёдора Чёрного от прежнего брака.
До наших дней сохранились несколько икон, хранящихся в храме со времён княгини Анны. Это образ Архангела Михаила, находившийся в советский период в собрании Третьяковской галерей, две богородичные иконы – Владимирской Божьей Матери и Смоленской, а также образ святого Антония Великого, по мнению исследователей, являвшийся в прежние века храмовой иконой, так как раньше в церкви имелся придел, освящённый в честь этого святого.
Статус гарнизонного храма
В XVII веке территория, окружавшая церковь, была отдана под поселения стрельцов, то есть людей ратных, для которых Архангел Михаил, предводитель Небесного воинства, являлся покровителем. Вполне естественно, что с тех пор церковь получила статус гарнизонного храма, который за ней сохраняется и поныне. Тогда же прежнее здание церкви было решено обновить и частично перестроить.
Надо заметить, что передача храма в военное ведомство принесла ему больше почёта, чем денег, необходимых на перестройку. Ярославские воеводы оказались людьми весьма скупыми, и работы затянулись на четверть века. Закончились они лишь в 1682 году, в самом начале царствования Петра I – великого полководца, доставившего небесному покровителю своей армии немало хлопот.
Из-за скудости военного финансирования работы производились главным образом на пожертвования ярославских купцов, ну а тот, кто платит, тот, как известно, и заказывает музыку. Всё делалось по желаниям жертвователей, вкусы которых за четверть века не раз менялись. В результате церковь Архангела Михаила (Ярославль) вобрала в себя черты, присущие нескольким храмовым архитектурным стилям.
Церковь Михаила Архангела: описание
В целом она схожа с иными ярославскими храмами, построенными в тот же период. В её основе лежит правильный четверик с тремя апсидами – полукруглыми выступами, внутри которых расположены алтари. Вся конструкция установлена на высокой подклети, нижней части здания. В ней хранились товары, предназначенные для продажи на рынке, находившемся неподалёку – о душах своих купцы пеклись, но и о мамоне не забывали. Изначально на северной и западной стене располагались крытые галереи, к которым вели два высоких крыльца, украшенные ажурной резьбой. До наших дней сохранилась только западная галерея.
И, разумеется, общий вид дополняет колокольня, построенная по желанию купцов-жертвователей в излюбленном ярославском стиле – грузная, приземистая, завершающаяся небольшим шатром. В храме имеются два придела, причём северный, освящённый в честь Соловецких чудотворцев, увенчан живописной башенкой. Фасад храма изящно декорирован оконными наличниками и ширинками – квадратными углублениями в стене, в середину которых были помещены цветные изразцы.
Храмовые фрески и письменные свидетельства прошлого
Церковь Михаила Архангела в Ярославле всегда славилась своей стенной росписью, выполненной в 1731 году артелью иконописцев под руководством Фёдора Фёдорова. Их фрески, отличающиеся некоторой упрощённостью в передаче сюжета, в чем-то напоминают русский лубок и весьма характерны для позднего периода развития этого живописного жанра.
Хранящаяся в храме книга, именуемая «Келейной записью», составленная в период 1761-1825 год священником Семёном Егоровым, рассказывает о том, что в церкви, кроме икон, пришедших из глубокой древности, хранились также серебряные кресты с мощами святых, воссиявших в ярославских землях. Кроме того, его сочинение во всех подробностях рассказывает о событиях, свидетелем которых была в эти годы церковь Архангела Михаила (Ярославль).
Годы запустения
В советский период ареной широкой антирелигиозной кампании, развёрнутой в стране, стал и Ярославль. Церковь Михаила Архангела – гарнизонная, в которой молились, отправляясь в бой, многие поколения российских воинов, была закрыта и превращена в склад. В 1925 году изъяли и отправили в переплавку её колокола, а всю утварь и прочие ценности попросту разграбили. Очень небольшое их число удалось уже в наши дни обнаружить в музеях страны.
Ситуация несколько изменилась к лучшему в шестидесятые годы, когда храм Михаила Архангела (Ярославль) передали под опеку городского музея-заповедника. Была произведена его частичная реставрация, но средств у государства не хватало, а прежние купцы-благодетели давно канули в Лету.
На пути к возрождению
Так и оставался храм музейным экспонатом, используемым для хозяйственных нужд, вплоть до 1992 года, пока не был наконец возвращён православной церкви. В этот период, ввиду изменившейся государственной политики по отношению к вопросам религии, многие храмы и монастыри, прежде отнятые у верующих, вернулись к своим прежним владельцам. В их число вошла и церковь Михаила Архангела (Ярославль).
Расписание богослужений и в те годы, и сегодня можно увидеть лишь на дверях её южного предела – тёплой части церкви, реставрация которой завершена. Остальное здание ещё закрыто на замок и ждёт своего часа. В нём лишь произведены штукатурные работы и восстановлены оконные витражи.
Традиция добровольных пожертвований
Дел предстоит ещё много, так как за годы тоталитарного богоборчества храму был причинён значительный ущерб. В 1995 году ей вновь, как и в давние годы, был предан статус гарнизонного храма. Но восстановительные работы это не ускорило. Видно, без щедрот добровольных жертвователей церковь Михаила Архангела (город Ярославль) в полной мере не возродить.
Впрочем, статистика показывает, что и в наши дни не оскудела русская земля добровольными жертвователями. Официально процент вложенных ими средств от общего объёма финансирования восстановительных работ не оглашается, но, судя по темпам, с которыми за последние десятилетия святыни, находившиеся прежде в запустении, принимают свой истинный облик, он достаточно велик.
Чем дорога нам церковь Архангела Михаила?
Святые места – Ярославль и прочие города, входящие в Золотое кольцо России, - сегодня являются наиболее посещаемыми как паломниками, так и просто туристами. Исторический центр Ярославля внесён в список ЮНЕСКО, поскольку представляет собой значительную историческую и художественную ценность. Сюда со всей страны и из-за рубежа съезжаются тысячи людей, чтобы вдохнуть ни с чем не сравнимый воздух старины. Но не только культурным наследием прошедших веков славен этот волжский город.
Известен он и своими храмами, заметное место среди которых занимает церковь Михаила Архангела, описание которой сегодня можно найти как в печатных путеводителях, так и на принадлежащих ей интернет-сайтах. Здесь, в стенах, ставших свидетелями стольких богослужений, молитва становится особенно благодатной.
Важно отметить, что делу возвращения народа к его исконным духовным корням служат не только совершаемые в ней богослужения, но и концерты хоровой и колокольной музыки, проводимые здесь каждый август в рамках всероссийского фестиваля «Преображение». Участие в них принимают и профессиональные коллективы, и церковные хоры, созданные силами отдельных приходов. Их пение, сопровождаемое звоном колоколов, становится символом святости, возрождающейся после десятилетий духовного мрака и запустения.
