Витальные ценности связаны с удовлетворением базовых потребностей человека в пище, жилье, безопасности, продолжении рода. Это ценности выживания и комфортного существования. Однако они имеют и идеальное измерение, связанное с представлениями о полезном и вредном, приятном и неприятном.
В статье анализируется двойственная природа витальных ценностей. С одной стороны, они обеспечивают удовлетворение объективных потребностей организма в питании, тепле и т.д. Но с другой стороны, им присущ идеальный аспект - эстетические, этические и другие оценки.
Формулируются критерии позитивных витальных ценностей, связанные со здоровьем и гармоничным развитием человека. Показано влияние духовных ценностей на трансформацию витальных потребностей.
Двойственная природа витальных ценностей
Витальные ценности имеют двойственную природу. С одной стороны, они связаны с объективными потребностями организма в пище, одежде, жилище и т.д. Эти потребности носят материальный характер и удовлетворяются посредством конкретных материальных предметов. Однако продукты питания, одежда и другие материальные вещи приобретают ценностный статус не сами по себе, а лишь благодаря способности удовлетворять объективные потребности.
- Материальные вещи выступают носителями витальных ценностей
- Объективные потребности придают этим вещам ценностный статус
С другой стороны, витальные ценности имеют и идеальное измерение. Наши потребности и желания не являются чисто физиологическими, они подвержены влиянию социальных норм, культурных традиций, личных вкусов и склонностей. Поэтому конкретное содержание витальных ценностей во многом определяется идеальными факторами.
Объективные потребности организма
Витальные ценности связаны с удовлетворением объективных потребностей человеческого организма. К ним относятся потребности в пище, одежде, жилище, отдыхе и других материальных благах, необходимых для нормального физического существования. Эти потребности обусловлены природой человека и являются жизненно важными.Витальные ценности это - ценности, связанные с поддержанием и воспроизводством жизни.
- Потребность в пище и воде. Человек не может существовать без регулярного поступления питательных веществ и жидкости.
- Потребность в одежде и жилище. Необходима защита от неблагоприятных погодных условий.
- Потребность в отдыхе и сне. Организму требуется периодический отдых для восстановления сил.
Удовлетворение витальных потребностей - необходимое условие для выживания человека. Однако они не могут быть единственной целью, иначе человек опускается до уровня животного существования.
Идеальное измерение витальных ценностей
Витальные ценности это не только объективные потребности организма, но и идеальные представления о том, как эти потребности должны удовлетворяться. Наши желания и влечения во многом структурированы высшими социальными и духовными ценностями.
- Эстетические, культурные, нравственные нормы влияют на наши предпочтения в еде, одежде, комфорте.
- Творческий подъем может подавлять витальные потребности, аскетизм отрицает их.
- Стремление к роскоши и излишествам тоже имеет идеальную природу.
Таким образом, витальные ценности не сводятся к физиологическим реакциям организма, а включают сложные культурные конструкты. Мы оцениваем удовлетворение базовых потребностей не только с позиции пользы и удовольствия, но и с позиции красоты, достоинства, справедливости.
Умеренность и разумность в удовлетворении витальных потребностей также являются проявлением действия высших ценностей – этики и культуры.
Критерии позитивных витальных ценностей
Витальные ценности определяют базовые потребности человека в пище, одежде, комфорте и безопасности. Они имеют двойственную природу - с одной стороны, это объективные материальные потребности организма, а с другой - их идеальное измерение. К позитивным витальным ценностям можно отнести:
- Умеренность и разумность в удовлетворении витальных потребностей
- Добротность и полезность материальных вещей, которыми эти потребности удовлетворяются
- Способность вещей удовлетворять максимум потребностей при минимуме материальных и энергетических затрат (полифункциональность)
- Эстетические качества этих вещей
Также позитивными витальными ценностями являются все, что способствует здоровому и гармоничному воспроизводству жизни человека. Это подразумевает избегание разрушительных страстей и чрезмерных аффектов. Здоровье можно назвать главным критерием позитивных витальных ценностей.
| Примеры позитивных витальных ценностей | Примеры негативных витальных ценностей |
| Качественные, полезные продукты | Вредные, некачественные продукты |
| Удобная, практичная одежда | Неудобная, бесполезно дорогая одежда |
Влияние духовных ценностей
Духовные ценности оказывают огромное влияние на витальные ценности и потребности человека. Это влияние может быть как позитивным, так и негативным.
Позитивное влияние духовных ценностей заключается в том, что они структурируют и упорядочивают витальные потребности. Например, религиозные нормы и заповеди учат умеренности и воздержанию от чревоугодия, наслаждения ради наслаждения. Творческий процесс и познание мира могут полностью поглощать человека, отодвигая на второй план витальные потребности в еде или отдыхе. Философские размышления формируют мировоззрение и систему ценностей, которые в том числе определяют отношение к материальным благам.
С другой стороны, негативное влияние духовных ценностей выражается в фетишизации материальных вещей и идеализации потребления. Поклонение «золотому тельцу», культ денег и богатства пронизывают всю современную массовую культуру. Реклама и СМИ внушают, что счастье достигается за счет обладания определенными вещами и услугами. Преувеличенное значение материальных благ в сознании человека приводит к росту потребления в ущерб гармоничному развитию личности и общества.
- Эстетические вкусы и предпочтения формируют отношение к внешнему облику вещей, одежде, интерьеру и т.д. Изощренные эстетические потребности могут быть разрушительными, если противоречат моральным ценностям (например, ношение одежды из натурального меха).
- Интеллектуальные ценности определяют критерии полезности и качества материальных вещей. С их помощью человек оценивает рациональность витальных потребностей и способы их удовлетворения (использование современных технологий).
- Нравственные ценности регулируют социальные аспекты потребления материальных благ. Они запрещают чрезмерное потребление, ущемляющее интересы других людей и будущих поколений.
Таким образом, влияние духовных ценностей на витальные проявляется в нескольких важных аспектах:
- Структурирование и упорядочивание витальных потребностей. Духовные ценности «фильтруют» витальные, отсеивая нерациональные и вредные.
- Формирование приоритетов между конкурирующими витальными потребностями. Духовные ценности позволяют определить их иерархию и предпочтительность.
- Оценка качества удовлетворения витальных потребностей. Духовные ценности задают критерии рациональности и полезности способов удовлетворения витальных потребностей.
Фетишизация предметов витальных потребностей
Фетишизация материальных вещей, удовлетворяющих витальные потребности человека, является одной из главных угроз гармоничному бытию. Суть этого процесса заключается в том, что сами вещи начинают восприниматься как самоценность и цель, а не просто средство удовлетворения разумных потребностей организма.
Мир вещей приобретает гипертрофированное значение, а человек становится их рабом. Это ведет к ряду негативных последствий:
- Рост нерационального, чрезмерного потребления товаров и услуг
- Утрачивание нравственных ориентиров и деградация личности
- Истощение природных и социальных ресурсов
Процесс фетишизации связан прежде всего с экспансией рыночных отношений, коммерциализацией человеческих потребностей и манипуляциями массового сознания (например, влиянием СМИ и рекламы). Витальные ценности при этом подменяются «рыночными ценностями», искажаются, примитивизируются.
Чтобы не допустить подобного искажения витальных ценностей, необходим контроль и структурирование со стороны высших духовных ценностей. Индивид должен обладать высокоразвитым рационально-критическим и нравственным сознанием. Только при этом условии он сможет сопротивляться давлению массовой культуры.
| Проявления фетишизации витальных ценностей | Противоядия фетишизации |
| Преувеличение значения материальных вещей и удовольствий | Развитое духовно-нравственное сознание |
| Рост иррационального потребления | Критическая оценка собственных потребностей |
| Утрата личной свободы | Самодисциплина и самоконтроль |
Структурирующее влияние высших ценностей
Высшие ценности, к которым относятся духовные, нравственные, интеллектуальные и эстетические, оказывают структурирующее воздействие на витальные ценности и потребности человека.
Это влияние выражается в ряде аспектов:
- Высшие ценности задают иерархию среди многообразных витальных потребностей, выделяя более приоритетные и отсеивая менее значимые.
- Они вносят упорядоченность в удовлетворение этих потребностей, устанавливая последовательность и ритм.
- Высшие ценности определяют критерии качества и эффективности удовлетворения витальных потребностей.
Например, нравственные и религиозные ценности регламентируют потребление пищи и отдыха, ограничивая чревоугодие и праздность. Эстетические ценности формируют представления об уюте быта, комфорте жилища. Интеллектуальные ценности позволяют рационально подойти к организации быта с использованием современных технологий.
Без влияния высших ценностных установок витальные потребности человека могут достигнуть гипертрофированных размеров. Человек погружается в пучину потребительства, теряя высший смысл бытия.
Таким образом, высшие ценности придают упорядоченность и осмысленность низшим, витальным потребностям человека, не давая им выродиться в разрушительный хаос.
«Упорядоченная жизнь есть жизнь, находящаяся под контролем высших ценностей» (А. Маслоу)
Бинарные модальности витальных ценностей
Хотя витальные ценности и потребности человека обладают материальной, «физической» основой, они структурированы рядом идеальных бинарных модальностей.
Эти модальности задают ценностные оппозиции, которые позволяют оценить тот или иной способ удовлетворения витальной потребности как позитивный или негативный. К таким базовым модальностям относятся:
- Полезное — вредное. Пища и вещи могут приносить пользу здоровью или вредить ему.
- Качественное — некачественное. Оценка свойств товаров, услуг, жилья по критериям прочности, надежности, безопасности.
- Комфортное — неудобное. Степень соответствия вещей, одежды, жилища потребностям организма в тепле, мягкости, уюте.
Подобные оппозиции могут иметь разный вес и значимость для каждого конкретного человека. Но в целом они задают общую систему координат, позволяющую сориентироваться в мире витальных ценностей.
Чем выше уровень развития личности, тем более дифференцированную систему ценностных координат она выстраивает применительно к витальной сфере своего бытия. Это помогает достигать баланса разумного удовлетворения физических потребностей и духовного развития.
«Чем меньше физических потребностей у человека, тем меньше он зависит от случая». (Эпикур)
Умеренность и разумность
Умеренность и разумность в отношении витальных ценностей означают, прежде всего, сознательный контроль над телесными влечениями и желаниями. Витальные ценности это физические потребности организма в пище, комфорте, безопасности. Однако они приобретают подлинный смысл, только будучи подчинены высшим духовным целям.
Человек должен научиться властвовать над своей плотью, а не быть ее рабом. Умеренное потребление пищи, скромный быт, избегание излишних удовольствий - вот разумный подход к витальным ценностям. «Всему свое время, и время всякой вещи под небом» (Еккл. 3:1). Время для духовного совершенствования, время для труда, время для разумного отдыха и питания.
- Регулярный пост и ограничение в еде для укрощения плоти.
- Умеренность в быту, избегание роскоши и излишеств.
- Борьба со страстями через самодисциплину и аскезу.
Разумный подход к витальным ценностям позволяет избежать крайностей гедонизма и аскетизма. Умеренность означает золотую середину между этими крайностями, когда материальные потребности удовлетворяются лишь настолько, насколько это необходимо для гармоничного развития духа.
Гармоничное воспроизводство жизни
Подлинные витальные ценности направлены на гармоничное воспроизводство человеческой жизни. Они обеспечивают удовлетворение разумных потребностей тела, необходимых для здоровья и благополучия личности. Витальные ценности позволяют человеку реализовать свой жизненный потенциал.
Гармония в витальной сфере подразумевает баланс между телесными и духовными потребностями. Чрезмерное увлечение материальными благами в ущерб духовному развитию приводит к дисбалансу. Но и полное пренебрежение земными нуждами не является путем к гармонии.
Позитивные витальные ценности нацелены на поддержание здоровья человека. Здоровое тело - необходимое основание для реализации творческого и духовного потенциала личности. Умеренные физические упражнения, рациональное питание, режим труда и отдыха, гигиена - все это способствует гармоничному воспроизводству человеческой жизни.
Кроме того, витальные ценности связаны с эстетическим измерением бытия. Гармония подразумевает стремление к красоте в еде, одежде, жилище, бытовом окружении. Эстетичный внешний вид, опрятность, чистота и уют в доме - все это тоже проявления позитивных витальных ценностей.
Таким образом, гармоничное воспроизводство жизни означает разумный подход к удовлетворению материальных потребностей, сочетание заботы о теле и духе, стремление к красоте и порядку. Это путь золотой середины, избегающий крайностей аскетизма и гедонизма.
Избегание разрушительных страстей
Одна из важнейших задач в сфере витальных ценностей - это избегание разрушительных страстей и зависимостей. Подлинные витальные ценности не могут быть связаны с чрезмерным удовлетворением низменных желаний и пристрастий.
Страсти разрушают гармонию человеческого естества, подчиняя высшие устремления низшим. Они иссушают духовные силы и разлагают личность. К разрушительным страстям относятся пьянство, наркомания, чревоугодие, властолюбие, сребролюбие.
Витальные ценности призваны обуздывать и сублимировать эти порочные наклонности. Добродетели умеренности, воздержания, самообладания помогают избежать рабства страстям. Духовное совершенствование и творческая самореализация - лучшие пути преодоления разрушительных пристрастий.
Таким образом, ответственное отношение к витальным ценностям подразумевает осознанную борьбу с недостойными человека слабостями. Победа над соблазнами плоти и мира сего открывает путь к подлинной гармонии и реализации высшего предназначения.
Здоровье как критерий
Критерием истинных витальных ценностей является их способность поддерживать физическое и психическое здоровье человека. Здоровье - это основа для реализации всех остальных ценностей, поэтому забота о нем имеет первостепенное значение.
Подлинные витальные ценности ориентируют человека на здоровый образ жизни, разумный режим труда и отдыха, гармоничное питание, физическую активность. Они помогают избегать вредных привычек, разрушающих здоровье - пьянства, курения, переедания.
Витальные ценности также имеют психологическое измерение. Они содействуют душевному равновесию, избавляют от стресса и депрессии. Позитивные эмоции, жизнерадостность, оптимизм - это тоже проявления здорового психического состояния.
Забота о здоровье неразрывно связана с духовным развитием личности. Физические упражнения должны сочетаться с нравственным самосовершенствованием. Тогда витальные ценности будут способствовать гармоничному развитию человека.
Эстетическое измерение
Помимо утилитарных и гедонистических аспектов, витальные ценности имеют важное эстетическое измерение. Оно связано со стремлением к гармонии, порядку и красоте в удовлетворении материальных потребностей.
Эстетика проявляется во внешнем облике человека, в оформлении его жилища, в культуре питания и досуга. Изысканные блюда, уютный интерьер, опрятная одежда - все это имеет отношение к витальным ценностям.
Красота и гармония в материальном окружении оказывают благотворное воздействие на душевное состояние человека. Эстетически оформленный быт облагораживает нравы, способствует творческому вдохновению.
Вместе с тем, эстетика не должна подменять собой этику. Стремление к внешней красоте и комфорту не должно превалировать над духовными ценностями. Излишняя роскошь может свидетельствовать об утрате нравственных ориентиров.
Подлинный эстетический вкус проявляется в чувстве меры и гармонии. Умеренность и скромность в быту также могут быть проявлением высокой эстетической культуры личности.
