Что такое "априори"? Это философский термин, имеющий достаточную значимость в теории человеческого познания. Он определяет знание, независимое от всякого опыта, присущее сознанию изначально. То есть, априорное нахождение истины достигается не опытным путем, а интеллектуально-интуитивно, на уровне души.
Различные словари и энциклопедии дают информацию о том, что существует апостериорное знание, которое абсолютно противоположно рассматриваемому. Понятие «что такое априори», было известно еще при Аристотеле. Познание вещей из их целевых причин - это априорное знание, то есть познание предпосылок совершаемого действия.
Смысл термина "априорное" был изменен Лейбницем. Он предположил, что познание вещей является полным только в том случае, если оно восходит к высшим причинам. Эти выводы Лейбниц назвал "вечными истинами". После этого смысл "априори" приравнивался к умозрительному и самоочевидному знанию, без всяких предпосылок.
В немецкую науку это понятие ввел Вольф, с его подачи оно позднее стало использоваться Кантом. В введении в произведение И. Канта "Критика чистого разума" говорится об интеллекте и его сущностном происхождении. Великий философ писал, что все наше познание целиком и полностью начинается с опыта и следует вместе с ним. Он полагал, что вещи способны пробуждать в человеке некую внутреннюю активность поиска истины, задевая тем самым нашу чувственность. Следуя всему вышесказанному, можно сделать вывод о том, что даже знание, полученное опытным путем, обычно складывается из всего того, что воспринимается человеком посредством душевных качеств. Наша образовательная способность, которая побуждается только чувственными впечатлениями, дает начало любому интеллекту.
Как опытное изучение, так и неопытное, является результатом человеческой способности проявления активности познания. О том, что такое "априори" и размышляет прежде всего Кант. Но в дальнейшем он будет называть изначальными только те знания, которые способны не зависеть от всякого опыта в целом. В результате философ выделяет «чистые априорные» знания. Такие, в которых не встречается совершенно ничего эмпирического. Более того, они имеют необходимый, всеобщий характер. К ним Кант относил группу научных знаний. Их получение, по его мнению, со временем стало главной целью человеческого познания. К этой совокупности относятся различные законы, принципы, гипотезы и т.д.
Таким образом, суть кантовского априоризма заключалась в акцентировании одного факта. Согласно которому каждый человек, начинающий процесс познания, заранее обладает уже существовавшими формами, придающими характер искомому идеалу. Кант долго размышлял именно о том, что такое "априори" и обо всей теории в целом. В итоге он выделил 4 формы, на которые можно разделить этот термин: категории количества, качества, модальности и отношений.
Энциклопедия, словарь трактуют "априори" как «знание, которое изначально присущее сознанию, дано до опыта и не зависимо от него». Такие формы рассудка и чувственности помогают упорядочить хаотические знания, получаемые на опыте личных чувств.
