Война, пожалуй, самое страшное, чему могло научиться человечество за годы своего существования. Наводнения, землетрясения, смерчи – все это прихоть природы, при которой люди издревле сплачивались ради выживания. Это своего рода вызов свыше, полученный для того, чтобы узнать, выстоит ли человек, - конечно, с этим сами люди поделать ничего не могут.
Война – это вызов, совершенно искусственный, продиктованный желанием одного человека убить другого. Это настоящая чума человечества, за которую ему будет стыдно до самого конца времен.
Поэтизация войны
Если обратить внимание на способ освещения этого страшного, кровавого события в литературе, кинематографе или театре, можно заметить, что наряду с жестокостью, ужасом и хаосом всегда фигурирует красота, самоотверженность, величие. Вспомнить хотя бы Троянскую войну, развязанную из-за любви к прекрасной Елене? Или войну Алой и Белой розы? Или даже Великую Отечественную войну? Каким образом она освещается в литературе и кинематографе?
Как правило, война считается великим подвигом народа, о котором впоследствии принято слагать легенды и писать книги о героях. Из всего этого следует сделать вывод, что искусство в значительной мере поэтизирует это страшное событие, настоящий бич человечества. Нравственный выбор человека на войне при этом, как правило, уходит на второй план, однако об этом позже.
Выбор войны
Прежде всего, стоит сказать о том, что данное явление в истории всегда является чьим-то выбором. Как правило, это вовсе не волеизъявление народа, как принято писать в учебниках и говорить в красивых телевизионных программах. По сути, это решение совершенно конкретного человека, сумевшего дать собственной идее жизнь, заразить ею народ. Для примера возьмем войну, развязанную некогда фашистской Германией. Разве хотели простые рабочие, учителя и библиотекари истреблять евреев и представителей других рас (с которыми, к слову, до этого жили совершенно благополучно)? Нет. Этого хотел Адольф Гитлер, сумевший при помощи своей харизмы, убедительности и других личностных качеств убедить людей в том, что им необходима война.
Нравственный выбор человека на войне, по сути, начинается с вопроса: стоит ли ее развязывать?
Особенности выбора
Если уж была затронута эта тема, следует задуматься о том, какого рода выбор может стоять перед человеком, вовлеченным в войну. Тема может показаться простой и незначительной, однако это предположение будет в высшей мере неверным.
Сколько всего обрушивается на человека при первом зове к военным действиям? Ему нужно не только решить, за войну он или против нее, но и стоит ему брать в руки оружие или лучше просто переждать это страшное время, спасая себя и свою семью.
Буквально сразу за этим перед ним встает вопрос о разделении идеала. Человек вынужден определиться, ради чего он пошел убивать. Кого он собирается лишать жизни? Кто здесь враг?
И конечно, не следует забывать нравственный выбор человека на войне. В данном случае имеется в виду выбор не только между «стрелять и не стрелять», но и между «спасти или не спасти».
И, что страшнее всего, правильный вариант выбрать невозможно.
Alea jacta est
К сожалению, далеко не всегда человек отправляется на войну по собственному желанию. Иногда от него этого требует государство или элементарная необходимость защитить свою семью. И это страшнее всего.
Проблема нравственного выбора на войне не встает перед тем, кто идет туда добровольно, кто идет туда убивать ради убийства. Если уж мы говорили ранее о фашистской Германии, ее пример будем использовать и далее. Никаких душевных колебаний не испытывали фашисты в полном смысле этого слова – люди, получавшие удовольствие от убийства других людей.
Но были ведь и те, кто не хотел идти на фронт. Те, кого обязали взять в руки оружие и пойти в бой защищать чужие идеалы.
Вот перед ними как раз и открывается проблема нравственного выбора на войне. Убей или умрешь сам, спаси товарища или собственную жизнь, беги или оставайся на позиции до последнего вздоха. И это только самые яркие примеры невозможных дилемм.
Из двух зол
Многие не согласятся, но весьма велика вероятность того, что какой бы выбор ни был сделан, он будет неверным. Следуя методике знаменитых софистов, отметим, что все зависит от того, с какой стороны смотреть на то или иное явление. Спасенная жизнь для одних может стать неоценимым поступком, величайшим из всех возможных. Для других же это будет предательством родины и падением человека.
Чем же руководствоваться, если нужно сделать нравственный выбор человека на войне? Единственно правильным в данной ситуации вариантом, пожалуй, будут личные убеждения, сама душа человека, которая может поощрять или противиться тому или иному решению.
Несколько примеров
Если мы поднимаем такую тему, как нравственный выбор, примеры требуются в первую очередь. Вновь обращаясь к литературе, вспомним знаменитого героя Б. Пастернака - доктора Живаго. В один из моментов он оказался с автоматом в руках перед целым полем солдатов, вверженных в схватку. Герой романа мог стрелять по людям и помочь тем самым своим, однако вместо этого он выпустил обойму в дерево – настолько неестественным было для него желание отнять чью-то жизнь.
Или вспомним Ирену Сендлер, спасшую две с половиной тысячи детей, вынося их из концлагерей в сумке. Только представьте, какой нравственный выбор человека на войне стоял перед ней. Она могла спасти жизнь или потерять свою, причем в мучениях, которые сложно даже представить. И все же она рискнула.
Почему так сложно
Когда требуется сделать нравственный выбор человека, аргументы за или против могут быть самыми различными. Но самым большим, самым весомым из них выступает, конечно, страх. Бояться можно за жизнь собственную или благополучие своей семьи, за то, что скажут другие, за то, что ждет в предстоящем дне. Все это часто сбивает с толку и не дает оставаться человеком в решительно бесчеловечной ситуации.
Среди ряда других факторов особенно выделяется вопрос материального вознаграждения. Конечно, с точки зрения нравственности даже речи быть не может о том, чтобы выбор стоял между деньгами и жизнью ребенка, старика, женщины... да любого живого существа, по сути. Тем не менее, находятся и те, у кого чаша весов наклоняется с другой стороны.
Открой глаза, человечество!
Тема нравственного выбора человека традиционно рассматривается в совершенно ином аспекте: шекспировском – быть или не быть, раскольниковском - тварью быть дрожащею или право иметь, герасимовском – топить Муму или все же нет. Война же в данном контексте отодвигалась на второй план, будто человечество силилось забыть эту беду, столько раз с ним случавшуюся.
Конечно, данную тему поднимали в своих произведениях знаменитые литераторы, разумеется, она находила отражение в кинематографе. Однако этому старались не уделять особенного внимания, дабы не указывать человеку на отсутствие в нем человечности.
Сейчас же этим вопросом задаются многие: нравственный выбор – сочинение ЕГЭ или просто рассуждение в классе. Все больше обращаются к этому при написании дипломных и курсовых работ филологи и психологи. Все чаще об этом задумывается все человечество.
Быть может, когда-нибудь мы поймем, что единственным правильным решением является жизнь без войны, а оправданным выбором можно назвать только то, что не коробит нашу душу. Мы можем надеяться, что окровавленными стопами это горе всего человечества больше не пройдет ни по одной стране. Мы можем верить в это. И верим. Таков наш выбор.
