На рубеже XX и XXI веков среди бесчисленного сонма православных святых появился ещё один – праведный Павел Таганрогский. Таганрог - небольшой приморский город, славу которому принесли родившиеся в нём политики, актёры и писатели - обрёл, наконец, своего Небесного покровителя, творящего о нём неусыпную молитву у Престола Всевышнего. Об этом угоднике Божьем наш рассказ.
Благочестивый отрок
Из дошедших до нас документов известно, что благочестивый старец Павел Таганрогский, снискавший неувядаемую славу своей постнической и молитвенной жизнью, родился в 1792 году в дворянской семье, проживавшей недалеко от Чернигова. Своё имя во святом крещении он получил в честь великого подвижника христианской церкви святителя Павла Исповедника – константинопольского архиепископа, принявшего в 350 году мученическую смерть в борьбе с ересью, господствовавшей тогда в Византии.
Родители Павла были людьми весьма обеспеченными. Они владели обширными земельными угодьями, на которых жили и трудились сотни принадлежавших им крепостных. Своего сына они желали видеть в будущем таким, каким подобало быть истинному дворянину екатерининской эпохи – обеспеченным, образованным и имеющим достойное положение в обществе.
Однако Господь совсем иное положил на сердце молодому человеку. С ранних лет будущий блаженный Павел Таганрогский шумному и разноголосому обществу своих сверстников предпочитал уединение и молитву, а светской литературе – чтение Священного Писания и житий святых. Но настоящей его страстью было слушать рассказы странников, оставивших родные дома и с посохом в руках путешествовавших по святым местам, коими столь богата была Русская земля.
Божьи странники
Надо заметить, что в православной Руси эта форма крайней религиозности была распространена во все времена. Испокон веков тысячи богомольцев, имея в котомке за спиной лишь краюху хлеба да сменные лапти, мерили шагами бескрайние российские дороги, направляясь из одной святой обители в другую.
В холод и зной, в дожди и метели гнала их вперёд неуёмная жажда поиска Бога и Его Правды. И не только по святой Руси пролегал их путь – доходили они в своих странствиях до пустынь египетских и стен священного града Иерусалима, где коленопреклоненно замирали перед Гробом Господним. А затем отправлялись назад в родную сторонушку, да не самолётами компании «Эль-Аль», а ноженьками своими, в обход двух морей, кормясь по дороге Христовым именем.
Исполнитель Божьей заповеди
Их-то рассказы и определили дальнейшую жизнь Павла. Когда исполнилось ему двадцать пять лет, что, по законам того времени, считалось совершеннолетием и давало право самостоятельно распоряжаться имуществом, отец выделил ему причитающуюся часть наследства.
Она включала в себя, кроме значительных земельных угодий и ожидающей его на банковском счету денежной суммы, триста крепостных крестьян, или, как тогда было принято говорить, «душ». Столь солидный капитал позволял молодому человеку вести широкую, подобающую его дворянскому происхождению, жизнь не только в России, но и в любой из европейских столиц.
Однако не о земных благах помышлял Павел. Помнил он слова Господа о том, сколь трудно богатому стяжать Царство Небесное, и что лишь продав имение своё и раздав всё нищим, можно войти в Горний мир. Павел Таганрогский не стал искать в тех словах иносказания, а выполнил завет Божий в буквальном смысле – крепостных крестьян отпустил на волю, выручку за проданную землицу и банковские накопления роздал нищим, а сам, благословясь у отца с матерью, отправился в странствия по святым местам.
Десять лет посвятил он странничеству. За давностью времён нет возможности узнать, где именно побывал за эти годы Павел Таганрогский. Житие святого, написанное через много лет после его блаженной кончины, оставляет сей вопрос без ответа. Но известно, что по завершении пути поселился он в приморском городе Таганроге, где, презрев своё дворянское происхождение, повёл простую и богоугодную жизнь, зарабатывая тяжёлым трудом кусок хлеба насущного.
На портовых причалах
В те годы основные средства к существованию жителям этого приморского города давал порт, принимавший множество торговых судов со всех концов мира. Вот на его-то причалах и проводил все дни святой праведник, тяжёлым трудом и непрестанной молитвой очищая душу от всего страстного и греховного. Был он грузчиком, а вполне ли понятно современному человеку, что значило сие в те времена?
Основным товаром, перевозимым через Таганрогский порт, был хлеб. Прежде чем оказаться на столах румяными караваями, зерну предстояло проделать длинный путь в стандартных мешках, вес которых был строго установлен – шесть пудов, то есть девяносто шесть килограммов. Так было принято. Даже при заключении сделок купцы указывали в бумагах не общий вес покупаемого или продаваемого хлеба, а количество мешков.
Так вот, никакой погрузочной техники в те годы не было. Просто взваливал мужик на плечи 96-килограммовый мешок и нёс его по хлипким сходням на берег или с берега в судовой трюм. А потом бегом за следующим, да не мешкая, не то артельщик увидит и взыщет за нерадивость. И так весь день. Ну-ка, нынешние качки-бодибилдеры, призадумайтесь: надолго ль хватило бы ваших мускулов?
Вот так и трудился в течение многих лет будущий святой Павел Таганрогский. Вместе со всеми появлялся он на причалах в ранние часы, когда в утреннем тумане едва угадывались очертания судов, и покидал их уже под покровом ночи. Если становилось совсем невмоготу и темнело в глазах от смертельной усталости, творил мысленно молитву Иисусову, и Господь посылал силы своему смиренному рабу.
Таганрогское житьё раба Божьего Павла
Своего дома у Павла не было, потому снимал он жильё в разных концах Таганрога, но главным образом у добрых и благочестивых людей. Вначале довелось ему поселиться на северо-восточной окраине, в так называемой Касперовке – обширном районе, принадлежавшем некогда коменданту местной крепости генерал-лейтенанту И. П. Касперову. Затем перебрался на житьё в саму крепость, а затем на целых двадцать лет обосновался у многодетной вдовы Е. Н. Баевой, чей дом помещался на Банном спуске.
Избегая городского шума и суеты, Павел Таганрогский выбирал окраинные районы, и там, в патриархальной тиши деревянных домишек, всецело посвящал себя служению Богу. По воспоминаниям людей, встречавшихся с ним в те годы, комнаты праведника всегда были полны икон, перед которыми горели неугасимые лампады.
Поскольку работа в порту не позволяла ему в будние дни посещать церковь, он восполнял это долгими часами ночных бдений, в которые при свете свечи прочитывал бесконечные акафисты и каноны святым. В праздники же и выходные дни Павел не пропускал ни одной церковной службы, исправно выстаивая их и творя молитву.
Добровольный советчик и утешитель
Известно, что свет Божий не бывает потаенным, и вскоре жители окрестных домов обратили внимание на смиренного праведника, и в его одиноком жилище стали собираться люди, душами своими тянувшиеся к словам Христовой истины. А у Павла было что им сказать. Многое постиг он за годы странствий по святым местам, многое почерпнул и из Священного Писания, чтению которого предавался ежедневно.
Видя его праведную жизнь и переполняясь впечатлением от слышанных речей, люди начинали невольно задумываться о смысле собственной жизни и о том, в чём заключается их истинное предназначение. Перед ними начинали ясней вырисовываться картины Небесного отечества, дорогой в которое является их земная жизнь. Со временем авторитет Павла возрос настолько, что люди потянулись к нему за советами в делах житейских и утешениями в скорбях.
Монашествующий мирянин
Как охарактеризовать ту жизнь, которую вёл в те годы Павел Таганрогский? Не приняв монашеского пострига ни в одной из обителей, коих за годы странствий посетил немало, он, тем не менее, являл собой истинный образец благочестивого инока, в расцвете своих физических сил, а ему не было в те годы и сорока лет, оградившего себя от мирских соблазнов и страстей.
Есть такая форма служения Богу – добровольное монашество в миру. Это очень тяжкое испытания для человека, особенно если он не достиг ещё преклонных лет, и в нём не угасли позывы плоти. Иноки, проводящие свою жизнь за стенами святых обителей, хотя и подвержены тем же искушениям, но, по крайней мере, ограждены от ежедневного общения с миром и тех соблазнов, которые он в себе таит. Павел же не устрашился тягот избранного им пути и стойко понёс крест, ниспосланный ему Богом.
Подвиг старчества
Так, в неустанных трудах, молитвах и тесном общении со всеми, кто шёл к нему за духовным наставлением, прошли годы. Достигнув преклонных лет, Павел оставил работу в порту и поселился в Депальдовском переулке, в небольшом деревянном доме, принадлежавшем местному обывателю Ефиму Смирнову. Этот дом сохранился до наших дней. В нём создан своего рода мемориал святому, и каждый желающий может прийти туда, поклониться тому месту, где провёл свои последние годы жизни блаженный Павел Таганрогский, чудеса которого снискали ему неумирающую славу.
Но прежде чем Господь призвал Своего угодника в Горний мир, праведному Павлу Таганрогскому предстояло ещё прославиться в качестве одного из наиболее почитаемых в народе старцев. Здесь требуется некоторое пояснение, так как в религиозном значении понятие «старец» не имеет никакого отношения к возрасту, и известны случаи, когда этого почётного звания удостаивались люди, отнюдь не старые по годам.
Старец – это прежде всего наставник, человек, которому Бог ниспослал дар мудрости и прозорливости. Его духовным очам дано видеть то, что сокрыто от глаз простых людей. Часто именно ему Господь открывает Свою волю. Нередко истинные старцы, наделенные даром чудотворения, способны исцелять недуги и ограждать от неминуемой опасности.
Именно поэтому к ним издревле шли люди, каждый со своими бедами и нуждами. Кто-то просил прозорливца заглянуть в будущее, подсказать, как поступить в той или иной жизненной ситуации, кто-то искал избавления от телесной немощи, а кто-то жаждал молитв старца перед Господом о прощении его грехов.
Многие российские монастыри славились жившими в них старцами. Достаточно вспомнить Оптину пустынь с её плеядой святых отцов и знаменитое Дивеево – детище преподобного Серафима Саровского. Замечательный образ старца Засимы создан Фёдором Михайловичем Достоевским в его романе «Братья Карамазовы».
Жизнь на покое
Но вернёмся к благочестивому Павлу Таганрогскому. Оставить работу в порту его заставили преклонный возраст и неизменная его спутница – телесная немощь. Возможность же такую он получил благодаря добровольным пожертвованиям тех, кто обращался к нему за духовной помощью, так как к тому времени слава мудрого и прозорливого старца разошлась по всему краю.
Из воспоминаний близких ему людей известно, что праведный Павел Таганрогский, освобождённый, наконец, от забот о хлебе насущном, поднимался ещё затемно и с первыми ударами колокола отправлялся во храм Божий, где в течение дня не пропускал ни одной службы. Большим удовольствием для него было поправлять лампады, для чего при нём неизменно была маленькая скамеечка, и отирать иконы специально принесённым из дома полотенцем.
В промежутках между богослужениями блаженный Павел Таганрогский нередко отправлялся на базар, располагавшийся неподалёку от храма. Появляясь с холщовой сумой за плечами и проходя по рядам, он находил для всех слова наставления и утешения. Часто подходил к незнакомому человеку и, прочитав над ним короткую молитву, вдруг делал ему точное и меткое замечание по делу, о котором наверняка не мог быть осведомлён заранее.
Многие считали за честь одарить его чем-то из своего товара, но было замечено, что принимал он далеко не у всех. Иной раз не только не брал подносимое ему, но и замахивался на дарителя палкой. Как правило, вскоре выяснялось, что за тем, кто вызвал неожиданный гнев старца, водились какие-нибудь тёмные и грязные делишки.
Ночи же свои старец Павел Таганрогский, как и прежде, проводил во бдении и коленопреклоненных молитвах. Всех приходящих к нему он с жаром сердечным убеждал в необходимости неуклонного соблюдения постов, предписанных православной церковью, и благотворности установленного ею богослужебного чинопоследования. Свою любимую «Иисусову молитву» он творил непрестанно и учил этому других.
Дар чудотворной прозорливости
В последние годы жизни широкую известность получили чудеса прозорливости, которые являл старец Павел Таганрогский. Святой, по заявлениям современников, способен был внутренним взором видеть как прошедшую жизнь человека, так и будущую. Причём, не дожидаясь покаянного рассказа очередного паломника о своих грехах, он умел с истинно дворянским тактом – он же получил в своё время должное воспитание – укорить того, не оскорбив при этом его самолюбия.
Рассказывают, например, как однажды, когда его келья была полна народа, старец, не обращаясь ни к кому конкретно, стал вдруг с гневом говорить о чьих-то тяжких согрешениях, рисуя при этом конкретные обстоятельства происшедшего. Все восприняли это лишь как образную иллюстрацию его наставлений, но когда все вышли, один из присутствовавших задержался и, оставшись наедине со старцем, в покаянных слезах упал к его ногам. Всё рассказанное до мельчайших деталей соответствовало тому, что тяжким бременем лежало на сердце этого человека.
О способности Павла Таганрогского заглядывать в будущее свидетельствует следующий факт из его жизни. Сам он получал духовное окормление у иеромонаха близлежащего монастыря отца Дамиана (Касоти). Это был весьма набожный и смиренный человек, несклонный гнаться за мирской славой и почестями, за что его несказанно любил Павел Таганрогский.
Святой ему часто исповедовался и просил благословения во всех своих делах. И вот однажды, к великому изумлению своего духовного отца, он вдруг предсказал ему, что Господь вознесёт его на высоту, выше которой на свете ничего не бывает. Усомнился тогда служитель Божий, но… Это может показаться невероятным, однако скромный таганрогский монах Дамиан в 1879 году, уже после смерти своего духовного чада, стал патриархом святого града Иерусалима и обрёл право первым из жителей Земли принимать в свои руки сходящий на Пасху Благодатный Небесный Огонь… Что же может быть выше этого?
Кончина праведника и последующее прославление
Господь сподобил Своего верного раба дожить до глубокой старости. Сей бренный мир он оставил 10 марта 1879 года в возрасте восьмидесяти шести лет. Несмотря на то что его почитание не прекращалось и после смерти, прославление Павла Таганрогского в лике святых затянулось на сто двадцать лет. Известно, что вопрос о его канонизации был вынесен на рассмотрение Священного Синода ещё в предреволюционные годы, но дальнейшие роковые события, обрушившиеся на Россию, помешали довести дело до конца.
В годы тотального атеизма не прекращалось паломничество богомольных жителей города к одноэтажному деревянному дому в Тургеневском – бывшем Депальдовском – переулке, где провёл последние годы земной жизни и где преставился угодник Божий. Шли люди и к скромной часовне на Старом городском кладбище – месту упокоения его мощей. Официальная же канонизация старца Павла Таганрогского стала возможной лишь после того, как перестройка в корне изменила государственную политику в отношении церкви.
Вопрос, решению которого некогда помешала революция, был вновь вынесен на рассмотрение Синодальной комиссии. В результате принятого ею решения прославление Павла Таганрогского в лике святых Русской православной церкви состоялось в июне 1999 года. Торжественным крестным ходом его чудотворные мощи были перенесены из кладбищенской часовни в главный храм города – Свято-Никольский собор.
Знамение Божие в таганрогском небе
Во время этой церемонии многие вспоминали пророчество, которое незадолго до смерти оставил праведный старец, и которое было записано присутствовавшим при этом хозяином дома Ефимом Смирновым. Сквозь толщу лет, предвидя перенесение собственных мощей, святой изрёк: «Понесли Павла на могилу, а с могилы да в собор».
Повествуя об этом торжественном дне, нельзя не упомянуть события, свидетелем которого был весь Таганрог. Павел Таганрогский, мощи которого обрели, наконец, достойное их место упокоения, явил миру незабываемое чудо, подробно описанное в те дни большинством таганрогских газет и повергшее в недоумение атеистов.
Дело в том, что в то время, когда настоятель собора читал написанное ко дню канонизации житие новопрославленного Павла, в ясном и безоблачном небе вокруг солнца, стоявшего в этот час над куполами собора, вдруг появился яркий радужный круг. Это уникальное явления наблюдалось в течение часа и было воспринято присутствовавшими как некое знамение свыше.
Каково же было всеобщее изумление, когда, растаяв в небе, радужный круг уступил место облакам, сложившимся в виде креста. Скептики могут убедиться в достоверности всего изложенного выше, раскрыв номера «Таганрогской правды», «Молота», «Ветерана Дона» и ряда других газет, вышедших в Таганроге в последних числах июня 1999 года. Описание этого события свидетельствует о том, что старец Павел Таганрогский, чудеса которого при жизни снискали ему всенародную славу, не оставляет свой город и поныне.
Паломничество ко святому угоднику
Канонизация Павла Таганрогского способствовала ещё большей его известности среди православных россиян. Сегодня тысячи паломников из самых разных областей страны съезжаются в город для поклонения святыням, связанным с его именем. Их можно видеть и в Свято-Никольском соборе, где покоятся чудотворные мощи, и у часовни на Старом кладбище – месте его прежнего захоронения, и в Тургеневском переулке, где ныне восстановлена комната, или, как её называл старец, «келья», в которой провел последние годы жизни блаженный Павел Таганрогский. Фото этого дома приводится в конце статьи.
Милостью Божьей и заботой христолюбивых таганрогцев удалось сберечь подлинные вещи, которыми пользовался когда-то святой праведник. Их немного, так как жил он крайне скромно, довольствуясь лишь самым необходимым, но все они хранят в себе Благодать Божью, щедро ниспосланную Господом через величайшего Своего угодника, которым был святой Павел Таганрогский.
Чем помогает людям посещение его «кельи» и молитва, сотворенная в ней – о том неопровержимо свидетельствуют многочисленные отзывы паломников и записи в особой книге, предназначенной для регистрации всех случаев проявления чудотворной силы святого. Как и в былые годы, люди обращаются к нему по самым различным поводам. Не счесть документально подтверждённых фактов исцелений больных и случаев, когда молитва старцу помогла избежать тяжких и, казалось бы, неотвратимых бед.
Православная церковь учит нас, что святым угодникам Божьим не дана власть самим творить чудеса, но, обретаясь у Престола Всевышнего, они имеют Благодать ходатайствовать перед Ним о тех, кто с верой и чистотой сердечной обращается к ним в своих молитвах. У людей же часто возникают самые различные обстоятельства, при которых они не в силах обойтись без Небесного заступничества, поэтому характер их просьб бывает весьма различен. Важно лишь, чтобы просимое не выходило за рамки христианской этики, и молящийся имел в сердце глубокую веру во всемогущество Божье. Произнесём же и мы с трепетом душевным: «Святый отче Павле, моли Бога о нас!»
