Человечество всегда стремилось зафиксировать и передать потомкам наработанный опыт и знания. Ныне нам известно множество источников древнего творчества. Одним из них является Трипитака – это, как справедливо полагают, самая большая книга в мире. Она содержит легенды, мифы, а также более практические сведения. Давайте поподробнее познакомимся с этим доисторическим трудом.
Название: проясняем важный вопрос
Иногда люди путаются с тем, как правильно произносить: «Типитака» или «Трипитака». На самом деле разобраться просто, если вникнуть в суть этого названия. Переводится оно как «три корзины». Тот есть в корне слова есть число. Потому правильно произносить «Трипитака». Это сборник, который создавался несколько тысячелетий. Согласно легенде, название он получил из-за того, что в древности книги писали на пальмовых листьях. Свитки сортировали по содержанию и помещали в корзины. Всего их было три. Отсюда и такое образное название труда, являющегося одной из древнейших библиотек мудрости.
Ученые тоже озаботились объяснением имени книги. Была выдвинута идея, не получившая достойного опровержения. «Три корзины» означают не совсем тару. Авторы имели в виду разделение труда на темы. Можно сказать, что Трипитака – это своеобразный трехтомник, материал в котором строго отсортирован и структурирован. Мысль создателей понятна, так как в состав труда входят легенды, сказания, философские трактаты, правила поведения и тому подобное. Негоже все скидывать в одну кучу. Кроме того, необходимо учесть длительность времени создания книги. Работали разные люди на протяжении более чем пяти тысячелетий.
Священная книга Трипитака: история
Специалисты уверяют, что нынешний вид книга обрела в 80 году до нашей эры. Шлифовали ее до этого в течение пяти тысячелетий. Тексты первоначально передавались в устной форме. Их собирали и заучивали монахи. Естественно, они видоизменились, уточнялись, дополнялись новыми подробностями и лексическими формулами. То есть Трипитака – это результат коллективного творчества.
В какой-то момент энтузиасты стали записывать части собранной мудрости, чтобы они не были утеряны. Считается, что первая из корзин заполнялась своеобразным сводом правил для монахов. Нужно понимать, что жили эти люди в очень сложных условиях нехватки еды, воды и всего необходимого. Духовных наставников монахов заботил вопрос о том, как создать идеальную общину. Выработанные правила нацелены на то, чтобы сделать жизнь людей удобной и гармоничной. То есть книга Трипитака поначалу являлась неофициальным буддистским уставом. Тексты содержат правила поведения. Наверное, это первый в мире сборник этикета для определенной группы населения.
Структура книги
Буддийский канон Трипитака стал основой для развития разных школ. На его тексты опираются создатели шести направлений этой религии. Первая корзина (часть) содержит правила для членов общины. В них описывается процесс приема в монахи, исповеди. Кроме того, часть текстов описывает, как следует поступать в тех или иных случаях. К примеру, правила жизни во время сезона дождей, ограничения в одежде и тому подобное.
Вторая часть, корзина поучения, состоит из высказываний учителей. Большую часть в ней занимают слова Будды и его учеников. Называется этот раздел Сутт-питака. Он содержит ценнейшую информацию о традициях Древней Индии, описывает жизнь Будды, его последних дней.
Абхидхама-питака – третья часть учения – философская. В ней описывается смысл буддийского учения о мире как порождения сознания человеческого. Считается, что написаны эти тексты значительно позже первых двух частей. Некоторые ветви буддизма не признают их божественными.
Зачем создавалась эта книга?
Буддисты довольно долго ограничивались устным творчеством. Точно никто ныне не растолкует, почему они решили записывать свои законы. Скорее всего, дело в росте населения. Число верующих увеличивалось, а это запускало процесс изменений текстов, приписываемых божеству. Священные книги религий мира (Веды, Авеста, Трипитака) создавались для того, чтобы сохранить, не утратить мудрости, доставшейся людям в древние времена.
Не секрет, что каждый человек по-своему воспринимает информацию. Особенностью устного творчества является переменчивость, коллективная работа по совершенствованию легенд. Один добавит слово, другой заменит более подходящим и так далее. А адепты Будды считали важным сохранить в неприкосновенности его высказывания. Возможно, так стало, когда возникла письменность. Предания и легенды перекладывали на пальмовые листья, дабы потомки прикоснулись к истине, словам, исходившим когда-то из святых уст.
А может, это все устарело?
Современный читатель имеет полное право возмутиться: «Зачем изучать такое старье?» Здесь главное - избавиться от гордыни и заглянуть в описываемую литературу. Такие источники знаний, как Библия, Коран, Трипитака, сильно отличаются от современных книг. Все дело в содержании. Мысли, излагаемые в святых текстах, касаются всех возможных аспектов жизни человека. Они остаются актуальными и в наш непростой век.
Тысячелетиями людей интересуют одни и те же темы о сути понятий добра и зла, об умении распознавать обман, выбирать путь, сопротивляться соблазну. Ничего не меняется. Но для того чтобы осознать эту истину, придется изучить несколько глав.
Важнейшей задачей оказалось обеспечить сохранность первоисточников. И если Библия и Коран не претерпели сильных изменений, то другие процессы продемонстрировал буддизм. Трипитака ныне известна в различных вариантах. Каждая школа свой считает истинным.
«Сверка часов»
Дело дошло до того, что буддийские деятели пришли к выводу о необходимости заново переосмыслить древние тексты. Удачная попытка была предпринята в 1871 году. В Мандалае (ныне Бирма) прошел специальный буддийский собор, в работе которого принимали участие порядка двух с половиной тысяч монахов. Каждый привез свой вариант священной книги. Тексты сверяли буквально по буквам. Целью работы была выработка унифицированного варианта книги. На этом не остановились.
Дабы не повторить путаницы и разночтения книг, которые на то время еще переписывались и переводились различными авторами, приняли решение воплотить мудрость в камень. Унифицированные тексты вырезали на мраморных плитах. Всего их оказалось 729. Каждую плиту поставили в маленьком отдельном храме. Место, где сосредоточены строения, называется Кутодо. Это своеобразная каменная буддийская библиотека. Сюда стекаются паломники, чтобы прикоснуться к святыням.
Сутт-питака
Давайте раскроем суть разделов буддийского учения. Если первая часть состоит из правил поведения, то вторая имеет несколько иную направленность. Как уже указывалось, этот раздел содержит множество цитат самого Будды. В своих речах учитель уделял внимание рассказам о превосходстве учения, отличию его от брахманизма и народных суеверий. По-видимому, до нашей эры люди больше интересовались духовностью, чем добыванием пищи. Дискуссия о правильности выбранного пути дошла до нас в святых книгах различных религий. В Сутте-питаке много места уделяется рассуждениям о сострадании, любви к ближнему, важности хранить внутреннее спокойствие. А вот аскетизм как метод спасения критикуется. В этом разделе раскрываются мифы о сотворении мира. Еще описывается земной путь Будды, обстоятельства его смерти.
Абхидхама-питака
Третья, наиболее спорная, корзина представляет большой интерес для исследователя. В ней содержатся философские размышления о познании мира. Мы воспринимаем все через собственные ощущения. Согласно текстам, это и есть процесс создания всего сущего. То есть, воспринимая внешнюю информацию, человек влияет на нее. Все в этой вселенной взаимосвязано. Нельзя оставаться сторонним наблюдателем. К примеру, обратив внимание на растение или течение воды, вы уже начинаете взаимодействовать с процессом, влиять на него. В этой части книги разбираются религиозно-философские и этические вопросы буддизма. Все цитаты, содержащиеся в разделе, приписываются Будде. Однако некоторые школы не признают этого и относят третью корзину к неканонической литературе. Отсюда возникает длительный спор между ответвлениями буддизма. К примеру, Трипитака Тибета отличается от текста книги, принятого в Китае.
Заключение
Изучение древних текстов важно для современного человека. Суета повседневности не оставляет ему времени задуматься над важными для души вещами. Удивительно, но до нашей эры люди понимали значение подобных рассуждений. Наверное, в какой-то момент направление развития цивилизации немного сместилось в сторону материального. Оттого древние тексты сохраняют актуальность. Более чем за два тысячелетия человечество не смогло придумать ничего принципиально нового в области духовных изысканий. Мы просто анализируем истины, полученные древними, пытаемся их растолковать глубже, раскрыть подробнее. Это похоже на катастрофу цивилизации. Мы создали электронику, постоянно совершенствуем оружие, а зачем пришли в этот мир, узнаем из книг, написанных в глубокой древности. Как вы считаете, что можно сказать о человечестве в целом и его творческом потенциале?
